Besinnliches Wochenende Evangelium ins Leben übertragen
Einen herzlichen guten Morgen liebe Hörerinnen und Hörer.
Joseph Schicher begrüßt Sie zum besinnlichen Wochenende.
Am 22. Sonntag im Jahreskreis ist das Evangelium eine der Leidensvoraussagen von Jesus
und seine Aufforderung, dass auch wir Kreuz und Leiden auf uns nehmen sollten, um ihm nachzufolgen.
Ich habe heute eine liebe Kollegin vom Linzer Seniorenradio Anni Leimer zu Gast.
Danke, dass du bereit bist, mit mir über diesen nicht einfachen Bibelabschnitt zu reden.
Ja, ich möchte auch einmal alle recht herzlich begrüßen und wie gesagt, ich habe ja überlegt, ob ich da zuständig bin.
Es gibt so viele, die jahrelang Glaubenswissenschaft studiert haben und viel bibelfester sind wie ich.
Wir sind sehr der Meinung, dass gerade die sogenannten normalen Leute da zu Wort kommen sollen.
Du bist ja als Gedaufte und Gefirmte, als fahrliche Mitarbeiterin und Lektorin bei der Liturgie sehr wohl zuständig.
Wir haben heuer bewusst keine theologischen Fachleute für die Gedanken zum Sonntagsevangelium gebeten,
sondern Leute aus den verschiedenen Lebensbereichen.
Jesus hat bei seinen Reden ja auch nicht theologische Lehrsätze verkündet,
sondern über die Probleme der Leute geredet, ihnen frohmachende Nachrichten vom Vater im Himmel erzählt
und ihnen bei Krankheit und Nöten geholfen.
Du wirst dir bei den Lesungen auch manchmal denken, das würde ich anders sagen,
und bei manchen Predigten, dass du da und dort nicht einverstanden bist.
Ja, das stimmt, das kommt öfters vor.
Ich denke mir nämlich zum Beispiel beim Evangelium vom heutigen Sonntag,
da hat der Jesus den Bethus schon ein wenig zu scharf hergenommen.
Mir ist der Bethus in seinem direkten und spontanen Ort sehr sympathisch.
Vor ein paar Wochen haben wir ja das Evangelium vom Seesturm gehört,
wie der Jesus übers Wasser gegangen ist und Bethus zum Herrn gerufen hat,
bitte sag, dass ich auch aufs Wasser zu dir kommen soll.
Aber wie dann die Hochen werden dahergekommen sind, dann hat er Angst gekriegt und gerufen,
Herr, rette mich.
Und Jesus hat ihm dann die Hand hingehalten und ihm ins Boot geholfen.
Aber Bethus war nicht allweil vorbildlich.
Er hat am Ölberg, wie Jesus gefangen worden ist, sein Schwert gezogen
und ein Knecht, der bei der Truppe von den Hohen Priester war, das Ohr war schlaggehalten.
Jesus hat ihm auch da außen aufs Schlamassel geholfen und das Ohr wieder gesund gemacht.
Aber dann hat Bethus seinen Meister dreimal verleugnet,
damit er nicht auch verhärt und eingesperrt wird.
Wie Jesus ihm dann einen Blick zugeworfen hat, heißt es im Evangelium,
Bethus ging hinaus und weinte bitterlich.
Der Auferstandene Jesus hat dem Bethus auch geholfen, das Versagen gutzumachen
und hat ihm dreimal gefragt, ob er ihn wirklich gern hat, wirklich liebt.
Ja, das stimmt, also das mit der Verleugnung, das gefällt mir auch nicht.
Aber schau, bei dem jetzigen Abschnitt von der Leidensankündigung hat es der Bethus eigentlich gut gemeint.
Er hat gewartet, bis er Jesus mit ihm allein reden kann und hat ihm Vorwürfe gemacht,
dass er immer wieder von Kummern und von Leiden und von der Hinrichtung redet.
Er wird gesagt, schau, jetzt hast du so eine Chance des Volkes von deinen Wunden und deine Predigen begeistert.
Das sollte man aber ausnutzen, einen großen Einzug in Jerusalem machen.
Die Römer und die Hodenprister und die Schriftgelehrten, die ihn ablehnen und verfolgt haben,
das sollte man auszuschmeißen.
Aber Bethus hätte endlich kapieren müssen, dass Jesus nicht zu einem politischen Unsturz auf die Welt gekommen ist,
sondern, wie er selbst zu den Teufeljüngern gesagt hat, um den Armen die Freibotschaft zu sagen
und den Blinden, Krüppeln und an Dämonen Leidenden zu helfen.
Bethus und wahrscheinlich auch die meisten anderen Apostel und Jünger haben den Messias nicht zugesehen,
wie er von Gott geplant und verkündet worden ist, sondern wir sie es gewünscht haben.
Es ist kein Wunder, dass Jesus da die Geduld grüßen ist und er den Bethus sauber zusammenschimpft und weggeschickt hat.
Na ja schon, aber schau, Satan hätte ihn nicht gerade nennen braucht.
Andererseits ist es doch sehr menschlich von Jesus, wenn er zeigt, dass er nicht nur geduldig und sanftmütig sein kann,
sondern mit Geiseln aus Stricken hat er zum Beispiel die Geldmacher und die Viehhändler aus dem Dämpel verdrängt.
Weil sie das Haus Gottes zu einer Räuberhöhle und Markthalle gemacht haben. Das müsste man halt auch öfter tun.
Ja, das passt schon. Beim heutigen Evangelienabschnitt soll man aber noch was nicht übersägen.
Jesus sagt zu seine Freundinnen und Freunden, wer mein Jünger sein will, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach.
Was nutzt ein Mensch, wenn er die ganze Welt gewinnt, aber sein Leben einbürst?
In ein paar Wochen feiern wir wieder Advent.
Das soll uns einladen, dass wir unser Bild von Gott und von Messias nicht nach unseren Vorstellungen und Wünschen richten,
sondern nach der Botschaft Jesu, dass wir bereit sind umzudenken.
Nicht nur auf unseren Besitz und unser Gut schauen, sondern vor allem auf den Sinn von unserem Leben
und dass wir noch unseren Taten und unsere Ausrichtung auf Gott und die Mitmenschen an unserem Lebensende zu beurteilen sein werden.
Das Lied der Herrenhuter Brüdergemeine Jesus, geh voran, drückt die Nachfolge Jesu
auch mit dem Kreuz und mit den Lasten aus. Wir können vertrauensvoll diesen Weg gehen,
weil wir durch das Beispiel und die Hilfe des Herrn gestützt und das uns geholfen wird.
Hören Sie die ersten zwei Strophen.
Jesu, geh voran, auf der Welt lang,
und wir wollen nicht vermeiden, dir geteiligt nachzuhalen,
für uns an der Wand bis ins Vaterland.
Soll's uns hart ergehen, lass uns festestehen
und auch in den schwersten Tagen niemals Überlasten klagen,
denn durch Trübsal hier geht der Weg zu dir.
Von Psalmen und Propheten
Sehnsucht nach Gott ist der Titel des Psalmes 63,
der fast zur Gänze als Antwortpsalm am 22. Sonntag im Jahreskreis genommen wird.
Der Wortlaut
Gott, du mein Gott, dich suche ich, meine Seele dürstet nach dir,
nach dir schmachtet mein Leib wie dürres, lächzendes Land ohne Wasser.
Darum halte ich Ausschau nach dir im Heiligtum, um deine Macht und Herrlichkeit zu sehen,
denn deine Hult ist besser als das Leben, darum preisen dich meine Lippen.
Ich will dich rühmen, mein Leben lang, in deinem Namen die Hände erheben.
Wie an Fett und Mark wird satt meine Seele, mit jubelnden Lippen soll mein Mund dich preisen.
Ich denke an dich auf nächtlichem Lager und sinne über dich nach, wenn ich wache.
Du wurdest meine Hilfe, jubeln kann ich im Schatten deiner Flügel.
Meine Seele hängt an dir, deine rechte Hand hält mich fest.
Dieser Psalm bietet sehr schöne Stellen zum persönlichen Gebet.
Auch wir spüren immer wieder die Sehnsucht nach Gott, die Besinnung auf seine Größe und seine Liebe.
Ich will dich rühmen, mein Leben lang wäre ein schönes Motto für unsere Lebensausrichtung.
Der Dank und der Lobpreis für Gott ist das Zentrum unseres gesamten Lebens.
Das Höchste meines Lebens ist dich kennen und lieben Herr, fast die Gedanken des Psalms musikalisch zusammen.
Es singt der Chor der Paramathausen, der Text ohne Wiederholungen.
Das Höchste meines Lebens ist dich kennen Herr, dich kennen mehr und mehr.
Das Höchste meines Lebens ist dich lieben Herr, dich lieben mehr und mehr.
Das Höchste meines Lebens ist dir dienen Herr, dir dienen mehr und mehr.
Das Höchste meines Lebens ist dich kennen Herr, dich kennen mehr und mehr.
Dich kennen mehr und mehr.
Das Höchste meines Lebens ist dich kennen Herr,
das höchste meines Lebens ist dich lieben Herr.
Das höchste meines Lebens ist dich lieben Herr, dich lieben mehr und mehr.
Ich liebe dir und dir, das höchste meines Lebens ist dich lieben Herr.
Das Höchste meines Lebens ist dich kennen Herr,
das höchste meines Lebens ist dich kennen Herr,