Herzlich Willkommen zur Märzausgabe der KUPF Radioshow, dem monatlichen Radio-Magazin der
Kulturplattform Oberösterreich. Zu hören auf den freien Radiosendern Radio Fro, Radio B 138,
Radiosalzkammergut und dem freien Radio Freistadt. Gibt es Sexismus in der freien
Kulturszene oder nur bei den anderen? Den Reaktionieren. Eine erfahrene Kulturarbeiterin
schildert ihre Einschätzung und Erfahrungen. Ein oberösterreichischer Kulturverein kauft in
Zeiten von gekürzten Budgets den seit 20 Jahren bespielten Veranstaltungsbetrieb,
um diesen nicht zu verlieren. Und was wurde am zweiten Runden Tisch zum Thema Kulturland
retten besprochen? Worauf können wir uns einstellen oder auch nicht? Mein Name ist
Sigrid Ecker und ich freue mich über Ihr Interesse. Die Vorzeichen stehen gut,
um das Randthema Frauenpolitik ins Zentrum zu rücken, meint Edith Huema, Leiterin der
Kupfzeitungsredaktion. In ihrem Leitartikel der brandaktuellen Frühlingsausgabe der Kupfzeitung
schreibt sie, dass Hashtag MeToo für Sensibilisierung gesorgt und den Weg an die
Stamm- und Wickeltische gefunden hat. Das Frauenvolksbegehren ist ein solider Versuch,
Frauenthemen ins Spiel zu bringen. Und so beschäftigt sich die gesamte Ausgabe mit
Frauenpolitik und Feminismus. Und auch das Thema Sexismus in den eigenen Reihen bleibt dabei
nicht ausgespart. Vildre Takel ist Journalistin, Moderatorin, Autorin, Kulturarbeiterin und
Musikschaffende, seit Oktober 2014 als Geschäftsführerin sowie Programm- und
Magazinverantwortliche der Gesellschaft für Kulturpolitik Oberösterreich tätig. Sie
hat einen guten Überblick über Oberösterreichs Kulturszene. Ich habe mit ihren Gesprächen über
den Sexismus in der Freien Szene geführt, über die Strukturen, die ihn bedingen und ihren Weg
dagegen anzugehen. Vildre Takel, danke für deinen Besuch im Studio. Heute möchte ich mit
dir über Sexismus sprechen. Deine Erfahrungen im Alltag. Du bist lang genug in der Freien Szene
und in der Kulturschaffenden und Kulturarbeitendenbereich unterwegs, dass du vielleicht ein bisschen aus dem
Nähkästchen plaudern kannst. Also danke für die Einladung auch. Ich glaube, dass das ein ganz
wichtiges Thema ist zu besprechen, weil wir in der Kulturszene oder als Künstlerinnen, glaube ich,
dazu tendieren, dass wir einerseits einem männlichen Sexismus anders begegnen, weil er vielleicht im
ersten Moment nicht ganz so gefährlich ist, wie ein Sexismus, der dort auftaucht, wo wir ihn erwarten,
also bei Reaktionären, bei konservativen Männern. Und andererseits, glaube ich, ist es auch für
Männer in dieser Szene ganz wichtig, immer wieder zu reflektieren, wo ist ein Schmäh, einfach kein
Schmäh mehr, sondern wirklich blanker Sexismus. Und da verschieben sich die Grenzen oft ein bisschen,
weil wir, wenn ich jetzt einmal sage, in der Freien Szene sind eher die Linken oder Linkshandelnden und
Denkenden zu Hause, dann glauben wir immer, die Linken kennen diesen Sexismus nicht. Also wir haben
so ein positives Bild vielleicht auch, dass wir glauben, das existiert nicht und darum muss man
immer wieder genau hinhören. Und meine Erfahrung ist, dass es sehr wohl existiert und dass es immer
dann, wenn ich ein ungutes Gefühl habe, wenn mich jemand angreift oder wenn mir jemand die
Welt erklären möchte, es genauso zu werten ist, wie wenn es jemand macht, der jetzt einer anderen
Partei angehört oder der einer anderen Szene angehört. Und ja, es gibt Sexismus auch in dieser
Szene. Es gibt Männer, die meinen, es sei okay, die Hand väterlich auf eine Schulter zu legen und eben
zu erklären, was man jetzt zu tun hat etc. Es gibt anzügliche Witzchen und es gibt auch die
Besprechungsgruppen, wo man vielleicht als einzige Frau drinnen sitzt und man wird begrüßt mit einem
Satz, der einfach nur auf das Äußere abzielt oder auf den Rock, den man trägt oder nicht trägt oder
ob man geschminkt ist oder nicht etc. Das sind diese ganz kleinen Sticheleien, die ist mir aufgefallen,
ich auch immer wieder dann eher belächle oder irgendwie mitlache, aber es ist mir total
unangenehm und ich finde, wir sollten das genauso thematisieren wie den Sexismus von der anderen
Seite. Das heißt, man könnte sagen, es gibt sowas wie einen positiven Sexismusbegriff, wie es einen
positiven Rassismusbegriff gibt, sozusagen. Genau. Kannst du das gefühlsmäßig werten? Du bist ja,
wir alle sind ja in verschiedenen Bereichen unterwegs, aber du bist auch in deinem Arbeitsleben
schon in verschiedenen Bereichen unterwegs. Würdest du schon wahrnehmen, dass es zumindest in der freien
Szene weniger der Fall ist, quantitativ oder vielleicht weniger arg oder die Grenzen oder
kann man das gar nicht trennen und kann man sagen, eigentlich ist das völlig wurscht?
Eigentlich ist das völlig wurscht, muss ich sagen. Und das hat eben vielleicht den Grund,
dass es eben nichts zu tun hat mit der politischen Denke oder Ausrichtung, sondern wirklich eher mit
dem, was bin ich für ein Art Mann und was bin ich für eine Art Frau und das begegnet uns da wie
dort. Es ist auch, also vielleicht ein konkretes Beispiel, es gibt, auch wenn zahlenmäßig,
es natürlich sehr viele Frauen gibt, die in der freien Szene tätig sind, wenn es um Vorstände
geht und um erdenamtliche Mitgliedschaften geht, ist es so, dass dort, wo die Lohnarbeit stattfindet,
doch noch einige mehr Männer sitzen bzw. auch wenn das zahlenmäßig vielleicht gar nicht mehr so
ist, sind die, die heute in der Öffentlichkeit erscheinen, in erster Linie die Männer. Also die,
die wahrgenommen werden, auch von der Presse wahrgenommen werden, die, die den Mund aufmachen,
die, die vorne stehen. Und da passiert es mir doch immer wieder oft, dass ich die einzige Frau bin in
bestimmten Gruppen und man hat sich da teilweise schon gewöhnt oder so ein bisschen seine Hornhaut
wachsen lassen, ist mir aufgefallen und in so einer Gruppe war kürzlich zum ersten Mal eine
zweite Frau dabei, eine jüngere Frau und die hat plötzlich bei einer Sache, die ich schon gar nicht
mehr gehört habe, weil es mir einfach geklingelt hat da rein da raus und auf die Nerven gegangen ist,
die hat plötzlich gesagt zu dem anwesenden Mann, du bist du wahnsinnig, wie redest du denn mit der
Wildrot? Also das heißt, wir müssen auch aufpassen, dass wir diese Hornhaut immer wieder abschleifen
und genau hinhören. Das heißt, da sind wir natürlich dann auch im strukturellen Bereich. Es geht
dann ganz klar natürlich auch darum, zum Beispiel, dass wir nach wie vor auch in der Freien Szene die
Situation haben, wie du sagst, wenn es vielleicht nicht unbedingt jetzt um monetäre Entschädigung
geht, dann zumindestens um Prestige oder um Ansehensentschädigung, da sind die Männer
nach wie vor ganz stark im quantitativen Vorteil. Das heißt, man hat auch als Frau, wenn man diese
Weg einschlägt und sagt, da ziehe ich durch, das macht mir Spaß, meistens so was wie einen Mentor
dann, der einem da sozusagen väterlicherweise zur Seite steht und das alles sind natürlich ganz
stark verwurzelte, systemisch verwurzelte Rollenbilder und Rollengeschichten, die da
ablaufen. Genau, also das Patriarchat macht vor der Freien Szene nicht halt, das ist ganz klar und
auch wenn es so ist, dass wenn wir rein quantitativ zählen, ist es nicht so, dass die Männer in der
Freien Szene oder in den von der KUPF zum Beispiel vertretenen Kulturvereinen die Mehrheit haben,
da ist es tatsächlich nicht so, aber ich habe kürzlich auch mit dem Thomas-Diesenreiter darüber
gesprochen und habe angeregt, dass wir auch einmal qualitativ zählen. Das heißt, da geht es um
Auftritte bei Podien, um Sichtbarkeit, um Sendezeit, um wer wird eben eingeladen, um zu sprechen,
wer ist es in sozialen Medien, lesbar, hörbar, sichtbar. Da geht es nicht nur drum, ist die
Geschäftsführung 50-50 geteilt, Mann und Frau, weil wenn wir genau hinschauen und ich brauche jetzt
keine Beispiele nennen, die kennen wir alle, ist es so, dass das sehr oft so ist, dass die
Geschäftsführung geteilt ist, Mann und Frau, aber der, der hörbar und sichtbar ist, ist in erster Linie der Mann.
Was könnten wir jetzt vielleicht zum Schluss noch, außer dem Statement, dass das Patriarchat auch in
der freien Szene bewurzelt ist, was könnten wir vielleicht am produktiven Gedanken jetzt zum Schluss
noch uns überlegen oder einbringen im Sinne, gemeinsam es zu verändern? Was können wir
gemeinsam tun, was können Männer tun, was können Frauen tun, was braucht es? Es darf auch ruhig
utopisch sein, auch wenn wir wissen, das dauert vielleicht noch 50 Jahre, aber nichtsdestotrotz
können wir es fordern. Das ist für mich gar nicht so utopisch. Gibt es ganz konkrete Beispiele oder
Tipps, die ich auch geben kann, als Frau nicht zu schnell Nein sagen, wenn einem ein Job oder wenn
einer ein Job angeboten wird. Ich bin die Geschäftsführerin von einem sehr kleinen
Kulturverein und ich bemühe mich aber, jetzt was das Magazin betrifft, was das Programm betrifft,
keine Parität herzustellen, sondern einen Überhang herzustellen, weil ich glaube, dass ein Status
auch ausgeglichen werden muss, der eben ungerecht ist, das heißt mehr Frauen, mehr Autorinnen und wir
müssen uns als Frauen auch aufeinander beziehen, viel stärker. Wenn ich ein Beispiel bringe oder
wenn ich jemanden zitiere und mir vor das erste Mal ein, bitte überleg es noch ein zweites Mal,
ob es nicht auch eine Frau gibt, die man zitieren kann oder eine Frau, auf die wir uns beziehen
können und ganz wichtig bildet Banden. Ganz wichtig, Frauen müssen auch meiner Meinung nach sich
zusammentun, geschützte Räume, Zugang nur für Frauen, für Sternchenfrauen natürlich, wo wir
miteinander reden, wo wir uns austauschen. Da meine ich jetzt nicht irgendwelche Wirtschaftsnetzwerke,
das ist Fahrt, sondern wirklich Räume schaffen, wo wir uns anjammern dürfen, wo wir uns aber vor
allem bestärken und stärken dürfen. Dann funktioniert es auch draußen. Es stimmt schon,
das was die Johanna Donald sagt, also wir brauchen jetzt nicht eine feministische Zukunft, sondern wir
brauchen eine Zukunft, die für alle Menschen gut ist und feministisch und wertschätzend ist. Das
wäre natürlich das Schönste überhaupt. Aber bis wir dort sind, glaube ich schon, ist es legitim
und eben das spricht meine Erfahrung als jetzt seit 50 Jahren Kämpfende gegen auch
patriarchale Strukturen. Bis dahin ist es legitim als Frau einmal die gleichen Positionen einzufordern,
den Männern Macht wegzunehmen und das ganz bewusst zu tun und einmal sich hinzusetzen
und zu sagen so und ab jetzt bestimme ich und ich mache es vielleicht nicht besser,
aber gibt es mir Zeit und ich will mich ausprobieren und vielleicht mache ich es ja dann doch besser.
Und das muss aber sehr bewusst ablaufen. Ich habe nichts von Frauen, die dann Landesrätinnen
sind, die aber eigentlich an meiner Politik machen, muss ich ganz ehrlich sagen. Das ist nicht mein
Ding. Du hast vorhin erwähnt, dass es vielleicht zu wenige weibliche Vorbilder gibt. Da bin ich ganz
d'accord. Tatsächlich ist es so, dass wir auch ob an einem bestimmten Alter oder ob an einer
bestimmten Erfahrung als Vorbilder funktionieren sollten. Also unsere Vorbildwirkung sehr bewusst
wahrnehmen sollen und das auch leben sollen. Das heißt, wenn man die Möglichkeit hat,
Praktikantinnen einzustellen, dann stellt Praktikantinnen ein. Seid Vorbilder, zeigt
ihnen, oder wenn ihr die Möglichkeit habt, mit jungen Frauen zu arbeiten, bitte arbeitet mit
ihnen. Zeigt ihnen, wie es geht und wie es funktioniert, wie man sich behauptet, wie man
dennoch wertschätzend im Umgang bleibt, wie das einfach sein kann. Eben eine matriarchale
Machtstruktur. Das ist ganz was anderes als eine patriarchale Struktur. Es ist was anderes. Und da
sind wir Älteren, sage ich einmal schon, auch in der Verpflichtung, das auch vorzuzeigen. Da muss
es endlich auch weibliche Vorbilder geben. Die dürfen sich nicht verabschieden dann in den
Ruhestand oder in die Familie oder ins Private. Wir leben generell in einer Zeit, glaube ich,
in der wir unser privates Glück wieder ein bisschen stärker zurückstellen müssen,
zu Kunst einer ganz notwendigen gesellschaftspolitischen Aufgabe, die wir haben und
wahrnehmen müssen. Das heißt, raus auf die Straße, meldet euch zu Wort, seid sichtbar,
sagt was und zieht euch nicht aus Frustration und Verzweiflung zurück ins Private. Das bringt
uns als Gesellschaft nicht weiter. Also kein Verschwinden im Biedermeierinnen-Tum, sondern
raus mit uns. Ganz genau. Und mit euch. Und mit euch. Das war Vildred Hackl zum Thema Sexismus in
der freien Szene und auch Jelena Gutschanin hat in der aktuellen Ausgabe der Kupfzeitung in ihrem
Text Schau ma mal in der Rubrik Widerworte ähnliches unterstrichen. Gelesen wurde er von René Quatt.
Widerworte. Schau ma mal. Was kann ich tun? Eine Frage, die ich mir oft stelle, wenn es darum geht,
politisch aktiv zu werden. Zwischen Nazilidern, sexistischen Grauslichkeiten und dem Hinhauen auf
die Schwächsten unserer Gesellschaft fällt es nämlich oft gar nicht so leicht, den Mut zu
behalten. Solche Ereignisse machen traurig, zuweilen wütend und oft auch einfach ratlos. Doch gerade
in Zeiten des schwarz-blauen Backlashers und der unübersehbaren Flut an MeToo-Erzählungen ist es
eine Frage, die sich jeder solidarische Mensch stellen müsste. Oft fehlte es jedoch an den nötigen
Ressourcen, den richtigen Netzwerken und der Energie, große und nachhaltige politische
Projekte umzusetzen. Für viele bleibt dann oft nur die Resignation. Doch das muss nicht sein. Es
gibt nämlich auch die kleinen Widerstände im Alltag. Die Momente, in denen etwas gesagt werden
muss. Die Tage, an denen schweigen keine Option ist. Schon gar nicht, wenn eins in einer privilegierteren
Position ist. Witze über Vergewaltigung im Freundinnenkreis, nicht einfach weglachen,
nicht wegschauen bei der rassistischen Beschimpfung in der U-Bahn und nicht zögern, diesen kleinen,
aber wichtigen Gegenkommentar unter einen sexistischen Posting zu schreiben. Das alles sind Dinge, die
recht einfach umzusetzen sind und dafür umso gewichtigere Zeichen setzen. Dein politischer
Rückschritt ist nicht bloß nervig. Er ist für viele Menschen und darunter vor allem Frauen
existenzbedrohend und brandgefährlich. Bei Armut, Chancenungleichheit, Diskriminierung einfach
wegzusehen, weil es bequemer ist, ist keine Option. Doch Österreich kann eines leider besonders gut.
Voraus allen Gehorsam sein. Lieber wegschauen, als die Gefahr einer Plamage kassieren. Lieber
schauen, wo man bleibt, anstatt näher hinzusehen. Genau dieses Desinteresse ist jedoch stille
Zustimmung, ist der Grund, warum ein diskriminierendes System weiter diskriminieren kann. Das sehr
österreichische Motto, schauen wir mal was passiert, hat noch nie Veränderung gebracht,
denn passiert ist eigentlich schon genug. Genau da fällt jeder ungehorsam, jeder Gegenrede und
jeder persönliche Widerstand umso stärker auf, denn er löst weitere kleine Kettenreaktionen aus,
die dieses Land dringender brauchten je. Und weitergehen, nach vorne schauen, laut sein. Das
ist in solchen Zeiten wohl die beste Strategie. Wenn wir die Möglichkeit und die Stimme haben,
die so viele Menschen nicht haben, dann ist es unsere Pflicht sie zu nützen. Ein Text von
Jelena Kutschanin, geboren 1989 in Jugoslawien, gelandert 1991 in Wien. Seitdem lernt, staunt und
schreibt sie dort. Derzeit vor allem Frauenpolitisches bei Magazin Wienerinnen.
Seit 1986 gibt es in Weyer in Oberösterreich bereits alternative Kulturarbeit in Form des
Vereins Frikulum, kurz für Friede, Kultur, Umwelt. 1991 veranstaltete dieser das erste
Seewiesenfest in Kleinreifling, heute eines der wichtigsten Open Airs in Oberösterreich. Anfang
Juni geht es nun schon zum 23. Mal über bzw. auf die dortige Bühne. Schon in Anfangstagen machte
man sich auf die Suche nach einer Location, die vom Frikulum gemeinsam mit regionalen Bands und
der katholischen Jugend dann 1997 im Gebäude des Bertholdsaal gefunden wurde. Seide erfinden dort
Konzerte, Theaterlesungen und vieles mehr statt. Der Platz zeichnet sich durch Niederschwelligkeit
und Offenheit aus. Warum das Haus jetzt noch im Besitz der Pfarre Weyer nun an die Nützerinnen
übergehen soll, erläutert Jürgen Eigner. Ob man des Trägervereins Bertholdsaal im Telefoninterview,
für dessen schlechte Tonqualität ich mich vorweg schon entschuldigen möchte.
Ja von dem Gebäude zu trennen, weil es ja einerseits eine Belastung ist und zweitens ja auch die
Aussicht darauf gehört, damit zu verdienen, dass alles so unattraktiv gewesen ist. Wir haben dann
relativ schnell das Gespräch mit der Pfarre gesucht, eben aus der Angst heraus, was passiert da ist,
wie schaut die Zukunft aus, ist das Projekt zum Scheitern verurteilt oder stirbt das noch 20 Jahre?
Wir haben glaube ich 2017 ein Jubiläum, das wir entsprechend guter begehen können und das war
dann ein sehr großes Jahr des Umbruchs. Und wie gesagt, was als Bedrohung angefangen hat, ist dann relativ schnell
eine große Chance geworden, weil wir gesehen haben, okay, das was da passiert zwingt uns auch dazu,
dass wir uns intensiv mit der Zukunft beschäftigen, dass wir uns intensiv damit beschäftigen, was so
in dem Haus funktioniert, braucht das, wehrt das, braucht die gesamte Region sowas und wie soll
denn das ausschauen, damit man das in der vernünftigen Zukunft steuern kann? Und wie ist jetzt die
Finanzierung dann tatsächlich? Ich meine, es ist ja schon sehr überraschend in Zeiten von Budget-Kürzungen
von vielen Kulturvereinen, die ein Stück weit gerade ums Überleben kämpfen, weil eben der
Kultursektor so stark gekürzt worden ist in Oberösterreich und ihr hingegen investiert und kauft
zu Hause, wie geht das finanziell, wie habt ihr das gemacht?
Naja, die Finanzierung ist ja nach wie vor ein großes Thema und wir haben auch schon mal gewusst,
dass wir das machen wollen, das Projekt zu kurz ziehen wollen, wir setzen ein paar Bierstücke,
dann ist das natürlich kostenintensiv. Damals, wie wir angefangen haben, mit den letzten Jahres und
dann auch die ersten Gespräche geführt haben, vor allem mit der Kulturabteilung beim Land, aber auch,
und das ist ja einer unserer hoffentlich potenziellen Hauptfördergeber, nämlich die Liederregion
über Jyllito, hat das alles sehr positiv geklungen. Also diese Einschnitte, die es in der Kultur
Pages in Oberösterreich gibt, die waren damals noch nicht so präsent, wie sie heute sind.
Aber nichtsdestotrotz glauben wir nach wie vor, dass wir das Projekt durchziehen können,
weil wir nämlich auch was geschafft haben, was wir durchaus oder wo wir sehr sehr stolz drauf sein
können. Wir haben gewusst, wir brauchen natürlich für das große Projekt einen ganzen Haufen Eigenmittel
und wir müssen die Mittel auf die CS-StöE um das Haus kaufen zu können und haben dann im August
letzten Jahres über die Plattform Startnext eine Crowdfunding-Kampagne gestartet, die extrem
erfolgreich verlaufen ist. Wir haben geschafft, dass wir nur 90 Tagen 105.000 Euro auf die CS
StöE, was eine extrem lässige Geschichte war natürlich mit sehr viel Arbeit und Rennwaren und
Reden und Leitüberzeugen verbunden war. Wir haben geschafft, dass wir mit über 400 Unterstützer aus
der gesamten Region und darüber hinaus den Betroffenen 105.000 Euro zahlen konnten. Das gibt uns
natürlich jetzt einerseits diesen Eigenmittelpulster, den man quasi zu nötigen Förderungen dazu braucht.
Auf der anderen Seite hat es uns aber das Bruch wahrgegeben, dass wir dann um Ende letzten Jahres
mit der Pfarre als Eigentümerin über die Abwicklung eines Kaufs einigen haben können.
Und das sind wir nach wie vor überzeugt, durchaus ein plakatschiges Element, mit dem wir in sämtliche
Verhandlungen mit Fördergebern hineingehen können, wohl wissen, dass die Situationen,
wo es natürlich nicht die leichteste sind, da sind wir dran.
Was kostet das ganze Projekt jetzt?
Wir haben lange gebeten, beim Anstreichen und Adaptieren, aber es ist immer ein Projekt,
wo wir von ungefähr 300.000 Euro mit Sicherheit reden.
Okay, also es sind schon ganz schöne Summen und du hast gesagt, dass ihr hoffentlich eine
Liederförderung bekommt, das heißt ihr habt dazu aber noch keine Tranche oder wie geht das?
Was meint das hoffentlich?
Der Literarier-Protest ist ja ein mehrstufiger. Wir sind durch die erste regionale Genehmigungsphase
durch, haben jetzt am 20. März das zweite Auswahlverfahren und sind positiv, dass wir
das auch erfolgreich absolvieren werden und dann gemeinsam mit den Mitgliedern zum Land
Ouestrecht zu gehen und dann wirklich in die Umsetzungsphase einig werden können.
Der Bertholdt-Saal ist ein Ende des 19. Jahrhunderts erbauter Theatersaal, der immer kulturell
genutzt wurde und über ein dementsprechendes Charisma verfügt, der laut Jürgen Eigner
unbedingt erhalten werden solle. Es geht darum, die Spuren, die der Zahn der Zeit hinterlassen
hat zu beseitigen, aber trotzdem einen durch und durch entspannten Umgang mit dem Gebäude
zu erhalten. Keine einschlägige Mehrzweckhalle strebe man an, sondern eben einen weiterhin gesicherten,
offen und niederschwelligen Zugang zu den kulturellen Veranstaltungsräumlichkeiten.
Und am 1. und 2. Juni, wie gesagt, gibt es dann eine neue Ausgabe des Siewiesenfests.
Bei der Gelegenheit kann man sich den Bertholdt-Saal ja dann mal anschauen.
Ja, und das bringt uns auch schon zu unserem letzten Beitrag. Am 9. März fand der zweite
Runde Tisch zum Thema Kulturland retten statt, zu dem sich Landeshauptmann Thomas Stelzer
mit der KUPF Oberösterreich einfand. Geschäftsführer Thomas Diesenreiter berichtet.
Wir haben beim zweiten Runden Tisch mit dem Landeshauptmann als Interessenvertretungen
die Auswirkungen des Kahlschlags, die beschlossenen Kürzungen im Kulturbudget,
die Besprochenen transparent gemacht und versucht, Bewusstseinsarbeit zu machen,
weil es da oft auch einfach wenig Know-how gibt, wie sich das dann auswirkt.
Und die Auswirkungen sind ja drastisch und noch viel größer und werden verstärkt auch durch Effekte,
wie zum Beispiel, dass jetzt auch der Bund angekündigt hat, dass er dort, wo das Land
nicht mehr fördert, auch nicht mehr fördern wird. Das heißt, im schlimmsten Fall werden
die Kürzungen so verdoppelt. Wir haben auch einige konkrete Bereiche angesprochen. Beispielsweise
hat es einen kompletten Förderstopp bei den Projekten im Tanz- und Theaterbereich gegeben.
Das konnten wir erfolgreich wegverhandeln. Die betroffenen Initiativen dürfen noch einmal
oder sollen noch einmal einreichen. Und außerdem der befürchtete oder auch angekündigte Stopp von
dem Ankauf von billigen Kunstwerken ist auch wieder aufgehoben worden. Wichtig ist auch,
dass wir ausgehandelt haben, dass Übertragsmittel aus dem letzten Budget wieder in das zeitgenössische
Kunst- und Kulturbudget fließen werden. Da kann man hoffentlich ein paar Kürzungen zumindest
vermeiden, heuer. Aber das große Thema ist, wie es nächstes Jahr weitergehen wird. Und da fordern
wir eine deutliche Erhöhung der Mittel und eine Umschichtung aus den Mitteln der Landesausstellungen.
Da sind wir noch nicht abgeschlossen, da bleiben wir im Gespräch. Und wir haben uns da auch
weitere Gespräche mit dem Landeshauptmann und mit dem Kulturdirektor in den nächsten Monaten
vereinbart und hoffen, dass wir dann im September bei einem Budgetgespräch eine Lösung finden,
die auch die Zukunftsfähigkeit für den Kultursekt in Oberösterreich gewährleistet.
Das war die März-Ausgabe der Kupfradio-Show. Die kürzlich erschienene Kupf-Zeitung Nummer 165,
Frühling 18, können Sie über unsere Webseite Kupf.at gerne abonnieren. Sie finden Sie auch
online eben dort, sowie auch nähere Infos zur Chance, Untermieterinnen für frei werdende
Flächen im Kupfbüro zu werden. Die CC-Musik kam heute von Christofsky mit der Nummer Blacklight.
Die Sendung zum Nachhören gibt es im Audioarchiv der Freien Radios von Österreich unter cba.fru.at.
Sigrid Ecker verabschiedet sich vom Kupfradio-Show-Mikrofon und freut sich auf ein Wiederhören im April.
So many strings to amplify
And such amazing things to hide
A little future might fly away
But big sky can fit a rain out of cloud nine
We only want to give up
But Remy's got the rhythm
And Remy's got the basement on her mind
Of pale whites and the black white
So hold back your tears
Cause we're back in cracking beams
No need to cry
We're saving daylight here
When I lose my mind
You'll find just what to wait
It may be more to find
But I'm dying here
Kulturplattform Oberösterreich
Die Radiosendung