Bewusstsein. Wir befinden uns am Beginn einer tiefgreifenden Wandlung unserer gesellschaftlichen
Lebensverhältnisse. Welche Gedanken und Inspirationen können uns dabei helfen,
diesen Wandel zu bejahen und zu gestalten?
Eine Sendung von Roland Steidl.
Ich habe ja die Gedanken im Oktober mit einer sehr ungewöhnlichen Sendung begonnen,
auf die kann man vielleicht auch noch mal zurückgreifen im Internet oder so,
nämlich mit einer Kritik dieses schrecklichen Verhaltens von Menschen,
sich mit starken Motoren zusammen zu rotten und dadurch in Zeiten des Klimawandels eigentlich
unsere Zukunft zu gefährden. Ich möchte noch einmal auf dieses Thema der Motoren zurückkommen,
auf dieses was könnte das Faszinierende sein an dem Ganzen und vielleicht eine etwas ungewöhnliche
Perspektive einnehmen, die mit den anderen Überlegungen des Oktober zusammenhängt.
Also, ich habe einen wunderschönen alten Text gefunden, also alt heißt, er ist von 1969 und
stammt von einem damals und in den Folgejahren sehr bekannten Autor und Filmregisseur Pierre
Paolo Pasolini, eine sehr ungewöhnliche Gestalt, der auf der einen Seite von sich sagte,
ich bin eigentlich Marxist und auf der anderen Seite aber doch auch eine starke Bindung ans
Traditionelle hat, die man nicht immer so wahrnehmen konnte und ganz, ganz tolle Filme
gemacht hat. Vielleicht in mancher Hinsicht sogar maßlose Filme, aber er hat auf der anderen Seite
sogar verfilmt, das Evangelium nach Matthäus, das ist wirklich eine unglaublich beeindruckende
Verfilmung, die ausschließlich aus Bibelzitaten besteht. Alles was dort gesprochen wird, ist
Bibel-Originalzitat in einer wundervollen, ich glaube süditalienischen Umgebung mit ganz,
ganz tollen Charakteren, die er da auf die Bühne bringt und übrigens, ja obwohl er Marxist ist und
wahrscheinlich der Kirche gegenüber grundsätzlich kritisch, empfiehlt bis heute die katholische
Kirche wärmstens diesen Film allen ihren Mitgliedern. Also das ist aber nur ein Nebenschauplatz jetzt zu
Pierre Paolo Pasolini. Er hat einen kleinen Artikel geschrieben, hat also viele Zeitungsartikel verfasst
und der heißt Motoren sind Tabernakel. Und das finde ich einen hochspannenden Text, der vielleicht
ein bisschen etwas entschlüsseln kann, ja von dieser Motorsucht. Also ich lese einfach mal einen
ersten, vielleicht die erste Hälfte mal vor, ich möchte ihn eigentlich ganz lesen, den Text. Da
heißt es, in einem seiner letzten Bücher sagt Carl Gustav Jung, dass die Obsession mancher Menschen
fliegende Untertassen wirklich gesehen zu haben und sie als objektiv existent anzunehmen, der
unbewusste Wunsch sei wieder dem Überirdischen zu begegnen. Zeuge, wenn schon nicht des Göttlichen,
so doch wenigstens des Heiligen zu werden. Demnach wären die fliegenden Untertassen so
etwas wie ersatzweise Engel. Ich zweifle nicht im geringsten daran, dass es so ist. In dem Buch
Die biologische Zeitbombe, glaube Gordon Retriever Taylor war das, ist von der Zukunftsmöglichkeit
eines Autos mit eingepflanztem lebendiger Menschengehirn die Rede. Elsa Morante hat mir
gegenüber behauptet, dass es sich dabei um eine fantastische Projektion handle, die nichts anderes
sei als eine Wiederkehr des alten Zentauren Mythos. Ich zitiere diese beiden, also Pasolini,
ich zitiere diese beiden wissenschaftlichen Werke, weil sie mich an ein Phänomen erinnern,
das ich tagtäglich mit Augen und Ohren wahrnehme. 17, 18, 19-jährige Burschen, völlig ausgebrannte
Gestalten, die nichts anderes über ihre Arbeit und ihre Freizeit sagen können als pure, simpelste
Fakten wie ich bin Mechaniker, meine Freundin heißt Maria, wir haben uns gestern Abend getroffen,
wir haben zusammen geschlafen, wachen schlagartig auf wie Automaten, die sich plötzlich in Menschen
verwandeln, wenn sie von Motoren erzählen. Plötzlich leuchten ihre Augen, ihre Stimme wird warm,
eine leise Zärtlichkeit schwingt in ihren Reden mit, für ein Armaturenbrett kennen sie auf einmal
Worte der Liebe und Anbetung. Das passiert mir, ich wiederhole es, tagtäglich und ich gebe mein
Ehrenwort, dass ich nicht aus rhetorischen oder stilistischen Gründen übertreibe. Soweit ich weiß,
hat sich von den ganzen Erscheinungsformen des Heiligen einzig und allein etwas im Motorenkult
erhalten, diesem monströsen Weiterleben des Göttlichen. Der Motor ist heute Ort und Objekt
des Sakralen. Wer dieses Objekt anbetet, hat immer auch das Bestreben, sich mit diesem erwählten
Objekt zu identifizieren. Ich bin mein Motor. Womit wir die übliche Verbindung von religiösen
und psychologischen Motiven hätten. Oder mein Motor ist mein eigentliches Selbst. Oder ohne Motor
fehlt mir die Verbindung zum Göttlichen. Die Motoren sind Tabernakel. Ich unterbreche mal hier
an dieser Stelle. Ich finde den Gedanken nämlich ganz interessant, weil ich tatsächlich glaube,
dass viele Menschen, ich würde sogar sagen, dass bei mancher Wahl eines Autos, das ich gekauft
habe, ich auch in keiner Weise frei davon gewesen bin, dass man ein Auto so wählt, dass man sich
tatsächlich mit Gestalt, Farbe und allem anderen identifizieren kann. Also wenn schon Auto, dann
möchte ich tatsächlich in so einem Auto gesehen werden oder wie auch immer. Das mit dem Motor,
das ist bei mir sicherlich nicht der Fall. Also ich bin nicht heiß auf große Motoren. Aber so wie
er es beschreibt, kann man sich vorstellen, dass der Motor nicht, was heißt jetzt Tabernakel,
nicht Tabernakel in der Kirche, ist ja das Gefäß, in dem das Allerheiligste ist. Und wenn wir an die
Gedanken der ersten Sendung anknüpfen, wo also ganze Gruppen von Menschen mit denselben Fahrzeugen
oder den gleichen, also Harley-Davidson oder Porsches oder Lamborghinis oder Traktoren durch
die Gegend fahren, dann kann das schon so sein, dass man sich mit dem, was man da fährt, identifiziert.
Also ich bin ein stärker Porsche-Typ oder ein noch stärkerer Lamborghini-Typ oder ich fahre eine,
was gibt es heute, 1500er-Maschine oder ich fahre eine Harley-Davidson. Das ist ja ganz,
ganz spannend, wie verbreitet das Harley-Davidson-Wesen ja insbesondere in den USA
ist. Kürzlich hörte ich im Ö1 eine Sendung darüber. Das sind überwiegend die Fahrzeuge
der Kriegsveteranen. Kriegsveteranen kaufen sich Harley-Davidson und erleben dann, ich habe den
Film glaube ich sogar in meiner Jugend gesehen und erleben dann dieses Feeling von Easy Rider. Das
ist sozusagen auch ein Kult, das ist eine Philosophie. Ich will sogar so weit gehen und würde sagen,
es ist eine spezifische, erdige, sich drehende, bewegende Spiritualität. Also Menschen suchen
etwas, womit sie sich identifizieren können, was sie selbst übersteigt, etwas, was sie verehren
und anbeten können und das kann tatsächlich der starke Motor werden, wenn nichts anderes da ist.
Mein super Auto, mein super Motorrad und wenn ich da und dahin komme, dann werde ich darauf
angesprochen. Ich habe einen Freund, der sammelt Oldtimer und einmal hat er mich mitgenommen in
einem Oldtimer von 1930 oder noch älter, also fast 100 Jahre alt, ein schönes Auto, wirklich schön
hergerichtet. Man konnte hinten im Freien sitzen und so und das war tatsächlich spannend. Wir
fuhren damit nach Krumau und dort, wo wir stehenblieben oder wo wir vorbeikamen, haben alle Menschen
geschaut, haben gewunken und so was. Also tatsächlich ist es etwas und der Freund, der mich gefahren hat,
hat gesagt, der auch größere Touren macht durch Deutschland mit seinen alten Autos, der sagt,
das ist für mich eine Offenbarung, die Erfahrung nämlich, dass ich dieses Auto fahre und nur deswegen,
weil ich dieses Auto fahre, bekomme ich Zuwendung, positive Zuwendung, ohne etwas dafür leisten zu
müssen. Es war interessant, zu sehen diese psychologische Dimension eigentlich des Motors,
des Autos. Natürlich ist es nicht nur der Motor, sondern der Motor muss schon auch in etwas eingebaut
sein, aber wenn man sich überlegt, jetzt auch, ich denke wieder an die E-Mobilität im Besonderen,
dass jetzt ja mit der E-Mobilität die Möglichkeit besteht, scheinbar guten Gewissens, die Autos
noch schneller zu machen, mit noch mehr PS zu bauen, nicht 600 PS, es ist heute keine Seltenheit mehr,
BMW macht das, Mercedes macht das und andere auch, Audi wahrscheinlich auch. Also das heißt, wir können
scheinbar mit gutem Gewissen, können wir jetzt noch schnellere, noch PS stärkere Autos bauen,
zumindest vorübergehend. Ich wiederhole den Satz, den ich bei anderer Gelegenheit schon gesagt habe,
die E-Mobilität ist nicht die Lösung für das Klima, sondern eine vorübergehende Bewahrung der
Autoindustrie, aber vielleicht nicht viel mehr. Ich lese noch den Rest dieses Textes, da sagt
Pasolini nämlich, wir können feststellen, dass dieser Motorkult in der modernen, religiös
degenerierten Welt die Wiederauferstehung des klassischen Gottes jener Kulturen bedeutet,
die seit der französischen Revolution zwar langsam erloschen, aber bis vor wenigen Jahrzehnten noch
in Resten existiert haben. Was im Motor neu aufersteht, ist nicht der Gott der Urmenschen,
kein Uranus, den Zeus und Anverwandte umgebracht haben, sondern Zeus selbst, also der oberste Gott,
kehrt wieder, nachdem seine Solarisation alle Siebe der Aufklärung passiert hat. Eine Explosion des
Irrationalen mit anderen Worten, die letzten Zuckungen der magisch-bäuerlichen Welt, die
unseren Religionen die heutige Form gegeben hat, mit all den Schichtenbildungen ihrer heute noch
vorhandenen Formen. Ich glaube nicht, dass sich dieses Phänomen lange erhalten wird, denn es lebt
aus dem historischen Zusammentreffen von alter bäuerlicher Welt, soweit sie überlebt hat, und
neuer technischer Zivilisation, die nicht anders konnte, als sich auf der niedrigsten Ebene als
Verkörperung von Macht darzustellen. Zu erwarten ist jedoch eine total areligiöse Zukunft. In unserer
Epoche jedoch, das ist unübersehbar, fliegen die Engel als UFO herum und der Mensch, der mit seiner
Motor verwechselt ist, will sich immer noch mit dem Göttlichen identifizieren. Ich glaube nicht,
dass Pasolini Recht hat. Er hat zumindest nicht Recht damit, mit dem Gedanken, dass sich das aufhören
könnte. Ich habe eher den Eindruck, dass aufgrund der technologischen Entwicklung eben gerade im
Bereich der Motoren und des Autos, eher diese Identifikation zunimmt. Das beweisen gerade die
Dinge, von denen wir schon berichtet haben, ja über all diese Mega-Auto-Auffahrten, Motorrad-Auffahrten.
Also tatsächlich scheint es ein Bedürfnis des Menschen zu geben, sich mit etwas zu identifizieren,
das Macht symbolisiert, Geschwindigkeit, Stärke, Männlichkeit und so weiter symbolisiert. Und ich
glaube, das wird tatsächlich nicht so schnell aufhören, sondern vielleicht sogar stärker werden.
Sie hörten Bewusstsein. Gedanken von Roland Steidl. Die Musik zur Sendung stammt von Johann
Sebastian Bach, interpretiert von Harald Simada. Diese Sendereihe steht auch als Podcast in unserem
Online-Archiv zur Verfügung.