Werkstatt Radio
Guten Tag liebe Hörerinnen und Hörer,
ich begrüße Sie und Euch herzlich im Werkstatt Radio.
Tatsächlich ist der Antisemitismus eine der gefährlichsten politischen Bewegungen unserer Zeit.
So Hanna Arendt.
Wie mit Religionsdogmen,
Indoktrinierung,
Geldgier,
Machtrausch zusammen,
aber auch einzeln,
über einen Bund Stroh,
trockenes Holz,
hoher Mauern,
Schafrichter und Kreuzritter im System der Scheiterhaufen,
Andersgläubige ihrer Machtentfaltung unterordnen und Geldvermehrung maximieren konnten.
Antisemitismus
Die Herangehensweisen an das Thema Antisemitismus sind nach historischen Erfahrungen in Europa mit vielen Irrtümern und Vorurteilen behaftet.
Dass die historischen Informationen bis in die Gegenwart nach dem Holocaust noch immer sehr rudimentär und vor allem durch jahrhundertelange christliche Geschichtsklitterung stark ausgedünnt und verfremdet als Wissen dargestellt werden,
hat durchaus mit der schuldvollen T-Rolle des historischen Machtapparates quer durch Europa und der Welt zu tun.
Damit sind nicht nur weltliche Pontetaten und Militärs zu nennen.
Das nicht nur geistlich kanonisierte Interesse des Klerus nimmt eine wesentliche Rolle über zwei Jahrtausende hinweg an der Transallierung,
Vertreibung und oftmaligen Vernichtung von großen Teilen der jüdischen Diaspora ein.
Der Judenhass in Zeiten des Kapitalismus stellt eine besonders entwickelte Ausformung der Herrschaft dessen dar.
Durch die Verschmelzung des einerseits christlichen und andererseits rassischen Antisemitismus mit einem imperialistisch-materialistischen Antisemitismus löste die seinerzeitige Spitze in der Entwicklung des aggressiven Kapitalismus die Frage nach Herrschaft und Märkte und somit den ersten und darauf folgenden Zweiten Weltkrieg aus.
Die oftmaligen und allgegenwärtigen Versuche,
so genannte Historiker und bürgerlicher Geschichtsschreiber,
der Masseanbevölkerung die Verantwortung für Antisemitismus und deren Folgen wie Vertreibung,
Progrome und Holocaust sowohl in der Historie als auch in der jüngeren Vergangenheit umzuhängen,
ist ein verlogenes Hinwegschieben von Verantwortung der daraus vorteilschlagenden Kapital- und Politikeliten.
Versuch der Bekehrung
Vor ungefähr 5000 Jahren,
die Meinungen der Forscher sind sich da nicht ganz einig,
wanderten aus der arabischen Wüste Beduinenstämme in einen Landstrich ein,
welcher über Jahrtausende hinweg Palästina genannt wurde und wird.
An karges und hartes Leben gewohnt,
ließen sich diese Hirten in der Steppe und Wüste am Rand des Mittelmeeres nieder. Die Hirten nannten sich Judea und Israeliten.
Im Alten Testament wird berichtet,
das Land Canaan wurde erobert. Die Religion der Judea erlaubte schon früh in ihrer Entwicklung nur einen Gott anzubeten,
welcher noch dazu nicht sichtbar ist,
nicht bildhaft dargestellt werden darf und dessen Namen Yahweh niemals ausgesprochen wurde.
Diese Hirten wurden zu Ackerbauern und Viehzüchtern in Canaan,
richteten sich ein auf den Lauf der Natur im Wechsel von Saat und Ernte sowie Überschwemmung und Türe.
Das lange Ausbleiben von Regen,
die scheinbar ewig dauernde Türe,
zwang die Israeliten zum großen Exodus,
so der Bericht im zweiten Buche Mosis.
Nach Ägypten zogen sie und 430 Jahre soll der als Knechtschaft empfundene Aufenthalt gedauert haben.
Durch den schwindenden Willen der Judea,
diese Knechtschaft länger erdulden zu müssen,
folgte der Embehrungsreiche mühevolle und gefährliche Auszug aus dem Land Ägypten und der glorioses Sieg über die verfolgenden ägyptischen Heere.
Dieser Sieg wird im alljährlichen Osterfest Pessach oder Passar eine Woche lang gefeiert.
Da in der Eile des Auszuges aus Ägypten beim Brotbacken das Zufügen des Zauerteiges übersehen wurde,
wird es heute noch als Fest des ungesäuerten Brot,
des Mazot oder auch Matzen genannt.
Das Fest wird mit einem großen Familienmal,
den Sederabend eingestimmt,
an dem jedes Haus offen steht und jeder,
sei dieser noch so fremd,
eingeladen ist mitzufeiern.
Immer ist am Tisch ein Stuhl frei für Elia,
den Propheten und Vorboten des Messias.
Dass ausgerechnet dieses ausgelassene Fest mit Trinken,
Singen,
Gebeten und Essen dieses ungesäuerten Brotes Anlass gab zu schweren Progromen an der jüdischen Bevölkerung,
lag in der Beschuldigung von Seiten der Christlich Herrschenden.
Die Juden brauchen zum Backen ihres Matzen das Blut von rituell geschlachteten Christenkindern.
Das,
den Christen bedeutende Abendmahl,
welches laut Überlieferung des Neuen Testamentes ein Jesus von Nazareth mit seinen Jüngern erstmals feierte,
fand an einem solchen Sederabend statt.
Die Tora. Dass die fünf Bücher Moses umfassende Gesetzbuch der jüdischen Religion,
regelt die Ethik im Umgang untereinander sowie an das Gläubiger.
Diese Gebote und Verbote sind das Fundament des mosaischen Glaubens,
welcher auch das Ruhen am siebten Tag des Sabbat zwingend einfordert.
Alle Arbeit hat zu Ruhn. Für dich,
deinen Sohn,
deine Tochter,
deinen Knecht,
deine Magd und dein Vieh. Und auch für den Fremdling,
der in deinen Toren weilt.
Vergessen in dieser Aufzählung wurde die Frau,
die damalige Hausfrau. Wie brisant dieses Gebot heute noch ist,
zeigen die permanenten Angriffe auf die Rechte der heutigen Lohnabhängigen und ihrer Sonntagsruhe seitens der europäischen Eliten.
Der damalige Staat Israel mit seinen legendären König Saul,
David und Salomon zerfiel schon nach kurzer Zeit in kleine jüdische Reiche. Im Jahr 722 vor unserer Zeitrechnung wurde der Rest von den Assyrern zerstört. Die zehn israelitischen Stämme galten als verloren.
Eine kleine Gruppe,
welche als Halbhebräer bezeichnet wurden,
siedelte sich in der Nähe von Nablus an. Die Samaritana oder Samariter wurden sie genannt.
Damit wurde die jüdische Diaspora eingeläutet. Es folgten weitere Wellen mit dem Zerstören des ersten Jerusalemer Tempels im Jahre 586 vor unserer Zeitrechnung und mit der zweiten Zerstörung durch den römischen Kaiser Titus.
Verstreut in die damalige bekannte Welt,
siedelten die Menschen jüdischen Glaubens sich an all jenen Orten an,
welche die ökonomische Grundlage eines Überlebens zu bieten verspricht.
Die jüdischen Glaubenswürde,
die die Menschen jüdischen Glaubenswürde,
verbreiten,
die Menschen,
die sie in der Zeit nicht mehr genutzt haben,
in die Zeit,
in der sie nicht mehr genutzt haben,
in der sie nicht
mehr genutzt haben,
in der sie nicht mehr genutzt haben,
in der sie nicht mehr
genutzt haben,
in der sie nicht mehr genutzt haben,
in der sie nicht mehr gen
die Menschen verschiedenster Herkunft vom Jüdischen zum christlichen Glauben übertraten.
Die Praxis und Bequemlichkeit zum Eintritt in den christlichen Glauben gegenüber dem Judentum war schon bestechend.
Nur eine Taufe mit Wasser und keine schmerzhafte Beschneidung.
Der christliche Speisetisch warlos und reichlich gegenüber den äußerst komplizierten Speisegesetzen der jüdischen Religion.
Die strenge Auslegung von Geboten und Verboten aus der Thora.
Für die Entrechteten und Unterdrückten scheint das Wort eines Jesus von Nazareth wesentlich anzieher.
Aus Matthäus 19-24
Kommt zu mir alle,
die ihr mühselig und belastet seid. Ich werde euch erquicken.
Und viele Menschen kamen,
vor allem aus den unteren Sozialschichten,
wechselten zum Christentum über.
Somit ist auch ein Punkt erreicht worden,
an dem auch die Frage einer menschlichen Rasse überdacht werden sollte.
Der Geschichte geschuldet der jüdischen Rasse im Speziellen,
angesichts des Religionswechsels von Menschen verschiedener Abstammung und Glaubens hin zum Christentum.
Es ist dabei nicht zu verleugnen,
dass dieser Jesus von Nazareth und Religionsgründer der christlichen Sekte selbst jüdischer Herkunft war.
Trotzdem oder gerade deswegen wurde ein tödlicher Vertrehungswettbewerb gegen die jüdische Glaubensgemeinschaft durch Kirche und Macht losgetreten.
Der Christentum ist ein Zeichen für die Glaubensgemeinschaft.
Anleitung zur Verträngung
Der weit gestreuten jüdischen Diaspora diente lange Zeit Feldbau und Viehzucht als wirtschaftliche Basis bis hin zum Großgrundbesitz mit Weinbau in Südfrankreich.
Der strenggläubigen und nicht zum Christentum bekehrbaren jüdischen Konkurrenz wurden sehr bald verschiedenste Hemmnisse,
großteils im Einklang mit den Interessen der weltlichen Macht gegen eine wirtschaftliche Empfaltung der Juden verfasst.
Einmal war es die Vorschrift,
dass Juden keine christlichen Sklaven zu halten,
andermal das Verbot überhaupt Land besitzen zu dürfen.
Die Kirche trat nicht generell gegen die Sklavenwirtschaft oder den privaten Landbesitz auf.
Einzig die Juden durften keine christlichen Sklaven halten oder Land besitzen.
Die geknechteten Sklaven ließen sich vielerorts taufen,
wurden damit jedoch keine freien Menschen.
Allein die jüdischen Herren konnten ihre Arbeitskraft nicht mehr ausbeuten.
Die Folge daraus ließ nicht lange auf sich warten.
Grundbesitz in Konkurrenz zu den klösterlichen Agrarbetrieben wurde damit unmöglich zu bewirtschaften und man begann diesen zu veräußern.
Das Geld ist folgerichtig im einzigen wirtschaftlichen Bereich,
der für sie möglich war,
investiert worden.
Dem Geldverleih und Handel,
vor allem dem Überseehandel.
Dieser stellte in der damaligen gesellschaftlichen Ordnung den niedrigsten Rang aller Menschen mit zugegebenen fragilen Bürgerrechten dar.
Die Hierarchie dieser Ordnung umfasste als oberster Instanz den Klerus und abgestuft den Adel,
die Bauern und den Handel,
der als niedrigstes Glied lange Zeit als unproduktiv und raffgierig verurteilt und somit als verpönt galt.
Aber es verlieh Flexibilität gegenüber den Drangsalen.
Es konnte der Ort mitsamt dem beweglichen Habung gut rasch gewechselt werden,
sofern das Leben vorher nicht verloren ging.
Die wirtschaftliche Entwicklung ermöglichte mehr und mehr verschiedenstes Handwerk,
da der Bauer nicht mehr alles selbst produzieren und bewerkstelligen kann.
Wie lange Zeit bisher und die Bedürfnisse der sich bildenden Städte wurden vielfältiger.
Es bildeten sich Zusammenschlüsse der Handwerker in Zünfte und Gilden.
Einzig ausgeschlossen von dieser Organisationsform des Handwerkes waren die Juden,
denn es waren nur Unbescholtenen und christlichen Mitgliedern der Zugang erlaubt.
Und da diese Zünfte mit Gesetzescharakter ausgestattet waren,
wurde jedes Zuwiderhandeln strengstens bestraft,
vor allem die Juden.
Die Handwerker wurden von den Juden ausgestattet.
Der Geldgeber muss an der Nutznießung des Grundstückes beteiligt werden.
Somit sind Pacht- und Mietzins ausdrücklich erlaubt.
Der Anpassung an die neuen wirtschaftlichen Verhältnisse wurde auch die Frage des Geldgebers angepasst.
Dieser wird am fiktiven Geschäft des Schuldners und so verursacht.
Der Geldgeber wird somit auch am Gewinnen beteiligt.
Kurios wirkt damit das von der christlichen Zentralgewalt ausgesprochene kanonische Zinsverbot.
Ohne zu übertreiben kann behauptet werden,
dass jenes kirchliche kanonische Zinsverbot direkt aus dem Alten Testament der Judea und der Tradition der jüdischen Essener übernommen worden ist.
Und somit Teil der christlichen Lehre geworden ist.
Das Verächtlichmachen des Kaufmannes und das Verbot des Zinsnehmens wurden schon in den ersten christlichen Kirchenordnungen,
welche 341 und 360 unserer Zeitrechnung erlassen wurden,
veröffentlicht.
Es war kein geringerer als Johannes I. Chrysostomos,
welcher zwischen 386 und 397 den Patriarch von Konstantinobel gab und als Prediger und Gelehrter feststellte,
Ein Kaufmann kann ohne Lüge und Meineid nicht leben.
Kein Christ könnte Kaufmann sein. Wäre er es dennoch,
so sei er auszustoßen aus der Kirche des Herrn.
Noch härter ging er mit jenen um,
die Geld auf Zinsen lien.
Doch die Realität der damaligen Wirtschaft lehrte auch die Kirche.
Entgegen der herrschenden Dogmatik und beherrschenden Willen wurden andere ökonomische Gesetzmäßigkeiten praktiziert.
Leihkapital wurde zu allen Zeiten und überall benötigt,
egal von wem.
Es war gleichgültig wie vielfältig und von wem kanonische Erlasse veröffentlicht wurden,
bannflüche der Verdammnis gegen die Zinsnehmer und Wucherer geschleudert wurden.
Immer wurde der Realität entsprochen und Geld geliehen.
Im 11. und 12. Jahrhundert wurden Zinsnehmer mit Blue-Chendern und Ehebrechern gleichgesetzt,
aber dem christlichen Wucherer war nicht beizukommen.
Der berühmte und mächtige Abt Bernard von Clairvaux forderte die Kreuzritter des zweiten Kreuzzuges auf,
die Juden des Wucherers wegen nicht zu verfolgen.
Denn die Christen trieben es noch schlimmer.
Jedoch,
die Konkurrenz der christlichen Geldverleiher,
so geheim und verhüllt diese auch waren,
stellte eine wirtschaftliche Bedrängnis gegenüber den Juden und deren geringe Einkunftsmöglichkeit dar.
Erst der politische und kanonische Bruch Heinrich VIII. mit dem Papst 1545 ermöglichte eine legistische Aufhebung des Zinsverbotes.
Die Reichsabschiede von 1500,
1548 und 1577 erlaubten ihrem Wortlaut nach einen Zins von 5% für den Rentenkauf,
was sich auch auf Darlehen bezog.
Im Westfälischen Frieden von 1648 wurden mit 5% verdienstete Darlehen für zulässig erklärt.
Für die deutsche Rechtswissenschaft war somit das Zinsverbot gewohnheitsrechtlich abgeschafft.
Die Trangsale gegenüber der jüdischen Bevölkerung blieben die gleichen.
Der Konkurrenzkampf wurde ökonomisiert und verschärft.
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Tatkräftige Vernichtung
Durch das pompöse und feudale Auftreten der christlichen Kirchenvertreter,
dem maßlosen Raffen und Anhäufen von Gütern und Reichtum
bei Massen von völlig verarmten Bauern und Handwerkern
bildeten sich verschiedene der Urkirche zugewandte Strömungen,
welche sich als Papea des Christi bekannten
und nach dem Ausgangspunkt der Bewegung im französischen Olbi benannt wurden
als Albigenzer und Kathada
oder die Pasargini,
welche so wie alle Abtrünnigen als judaisierte Christen gebrannt mag
und somit als Ketzer mittels eines Kreuzzugs verfolgt und massenhaft ermordet wurden.
Papst Innocent III. rief während des blutigen Kreuzzuges zu einer Synode in Rom,
in der die gnadenlose Ausrottung der abtrünnigen Kathara beschlossen wurde.
Um die christlichen Glaubensgrundsätze weiter vor schädlichem Einfluss der jüdischen Religion
so wie vernommen schützen zu können,
zerbrach man sich die hochgeistigen Köpfe.
Am 30. November 1215 wurden als Ergebnis eine Erkenntnis und daraus hochreligiöse Anordnung getroffen.
Zitat
Während sich die Juden und Sadas Sehnen in manchen Gegenden von den Christen durch eine besondere Tracht unterscheiden,
nimmt die Vermischung in anderen Gegenden so sehr überhand,
dass die Andersgläubigen in keiner Weise mehr erkenntlich sind.
Damit nun für dahin im hochfräfelhaften Verkehr mit Andersgläubigen kein Irrtum vorgeschützt werden könne,
verordnen wir,
dass solche Personen,
ob Mann oder Weib,
in allen christlichen Landen,
in öffentlichen Orten,
sich stets durch eine besondere Tracht der Kleidung von der üblichen Bevölkerung unterscheiden,
umso mehr,
als dieses ihnen auch von dem Gesetz des Moses vorgeschrieben ist.
Somit wurden im 13. Jahrhundert von der römisch-katholischen Kirche ein Grundstein zur Ausformung der berüchtigten Nürnberger Rassengesetze
und deren Folgeerscheinung wie der Gelbe Davidstern gelegt. Wer hätte das gedacht?
Auch durften laut Konzilsbeschluss in der Karwoche Juden sich nicht auf der Straße zeigen.
Könnten diese doch ihr freudenfestes Pessach des sagenhaften Auszugs aus Ägypten allzu sehr öffentlich zeigen
und somit die Trauer und Beweinung der Kreuzigung christisch stören oder gar verhöhnen?
Das Abfallen von jüdischen Glauben und Taufen zum Christentum aus freien Stücken wurde trotz allem mit Misstrauen und Argwohn der Kirche aufgenommen.
Immer wieder wurden über Kontrollen und Verleumdungen das Verhalten der Neukristen an alten Riten,
den sogenannten alten Adam,
und die Verkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkauf
ein Haus eines Müllers niederbrannte. Die fünf Kinder des Müllers kamen in den Flammen um und es wurde vermutet,
dass eine sich in Fulda umhertreibende Bande von Kreuzrittern dafür verantwortlich sei.
Gerade diese aber setzten das Gerücht im Umlauf,
dass die Schultern brand und dem Tod der Kinder bei den Juden lege.
Diese,
so die Behauptung,
bräuchten das christliche Blut zu Heilszwecken und hätten die Kinder des Müllers ermordet und danach das Haus im Brand gesetzt.
Auch gaben die Kreuzfahrer sich als Zeugen aus. Sie hätten beobachtet,
wie die Juden das Blut in Schläuchen mit sich genommen hätten.
34 Juden wurden ergriffen. Zwei von ihnen legten unter qualvoller Folter in Geständnis der ihnen angelasteten Verbrechen ab. Danach ermordete der rasende Kreuzritter Mob alle 34 Juden.
Die Kinder des Müllers kamen in die Flammen um und es wurde vermutet,
dass eine sich in Fulda umhertreibende Bande von Kreuzrittern dafür verantwortlich sei.
Die Kinder des Müllers kamen in die Flammen um und es wurde vermutet,
dass eine sich in Fulda umhertreibende Bande von Kreuzrittern dafür verantwortlich sei.
Die Kinder des Müllers kamen in die Flammen um und es wurde vermutet,
dass eine sich in Fulda umhertreibende Bande von Kreuzrittern dafür verantwortlich sei.
Der Rekrult
Der Rekrult und die konsekrierte Hostie wurde nach der Dogmatisierung der Transsubstanzionslehre auf die denkbar höchste Spitze getrieben.
Es wurde ihr höchstmögliche Wunderkraft zugesprochen. Als im 13. Jahrhundert europaweit blutende Hostien gefunden wurden,
war die Christenheit in hellen Aufruhr geraten.
Sofort war von Hostien Diebstahl die Rede,
welcher von Juden beauftragt wurde,
um die Hostie mit Messer und Nadeln zu zerstächen,
um den Leib Christi zu schänden.
Dies zeigten die Hostien in wunderbarer Weise durch Blutspitzen an.
Diese Lehre ist durch wiederkehrendes Wiederholen der damaligen Eliten zur blinden Wahrheit über Minderheiten geworden.
Über Jahrzehnte hinweg wurde bis ins 15. Jahrhundert damit ein Morgen an den jüdischen Gemeinden gerechtfertigt,
welche in Belitz bei Berlin,
Paris,
Korneuburg bei Wien,
Regensburg,
Passau,
Güstorf,
Deckendorf,
Posten,
Prag,
Breslau und vielen anderen Städten und Dörfern eine Vielzahl an Opfern fand.
Stets wirkten bei dem Treiben zur Judenhatz religiöse und ökonomische Motive zusammen.
So manche Orte,
an denen sich so ein Blutwunder ereignet haben soll,
wurden in der Folgezeit ein Wahlfahrtsort.
Mit zunehmendem Reichtum für die Bewohner und Kirche durch die verweilenden Pilger.
In vielerlei Chroniken wird von Hostentschändungen berichtet,
welche Juden begangen haben sollen und mit Verbrennungen,
Hinrichtungen sowie blutigen Progromen seitens der Christen gerecht wurden.
Die Beispiele der antisemitischen Begebenheiten sind leider vielfältig und mit keinerlei kirchlichen Kanon zu rechtfertigen.
Hintergrund dieses Unterdrücken und Mordens mit dem Kreuz in der Hand und Gebet im Munde ist einerseits den Anspruch auf Macht drastisch zu manifestieren,
sollte diese nicht genügend fundiert sein und andererseits die ökonomische Herrschaft wieder zu erlangen. Wie ist das zu verstehen?
Am 10. August 1492 wurde Rodrigo de Borja einstimmig zum neuen Papst Alexander VI. gewählt. Viel ist über diesen Papst berichtet worden,
doch zweifelsfrei war diese Wahl so gültig wie unerlaubt durch Emterkauf und Bestechung.
In diesem Jahr wurden nicht nur die Juden aus dem rekatholisierten Spanien vertrieben,
auch die Marannen,
die konvertierten Juden wurden beschimpft,
verfolgt und durch die Inquisition ermordet.
Um ihre wiedergewonnen Macht unzweideutig zu demonstrieren,
wurde der Bau eines neuen Gotteshauses in Rom schöner,
größer und durch nichts in den Schatten des Zweifels zu stellen begonnen.
Einzig die dazu benötigten Geldmittel stellen einen lästigen Hemmschut einer Präsentation der katholischen Macht dar.
Durch das Recht auf Ablass oder Vergebung der Sünden mit einem Sündengeld,
dem sogenannten Ablasshandel,
hoffte man genügend Geldmittel zu finden.
Doch kein Ersatz für Kirchenstrafen langte. Eine Fülle von Ablassen wurde eingeführt,
sogar die Sündenvergebung für Tote bei dem entsprechenden Opulus für den Matikern.
Es ist bis heute unter Theologen noch strittig,
ob der erkaufte Ablass nur der Erlass der kanonischen Strafen sei,
mit einer nicht genauen Bestimmung jenseitiger Wirkung.
Wie nahe die Kirche am Rande ihrer eigenen Glaubwürdigkeit stand,
beweist die Tatsache,
dass das Bankhaus Fucker das zu erwartende Sündengeld dem Vatikan vorstreckte,
natürlich gegen Zinsen,
was nach kanonischen Recht eigentlich verboten war.
Doch Babs,
Alexander VI.,
führte einen Herrschaftsstil,
den wir hier nicht kommentieren werden,
welcher jedoch diesem Amte und den gläubigen Gegenüber nicht würde gewesen sei und brauchte Geld,
viel Geld.
Dieses war nicht dazu angetan,
die Stimmen gegen den Missbrauch der Gelder,
gegen den Ablasshandel,
die Stimmen gegen die Sittenlosigkeit am pepslichen Hof verstummen zu lassen,
neben den vielen ketzerischen und kritischen Gedanken.
Die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die
Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die St
gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen
die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die
Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die St
die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die
Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die Stimme gegen die St
St.
Fürsten und Bischöfe,
welche sehr eng mit den Judenhassenden Bettelorden verbunden und jenen verpflichtet waren,
konnten diesen Hass,
welcher über Jahrhunderte von den Kanzeln in das Volk geschleudert wurde,
mit leisen,
aber klaren Andeutungen anfachen.
Es brauchte nur den Hinweis und Ermunterung,
wo die Schuldigen zu finden sind,
und der Sturm,
das Eindringen und Plündern der Judengasse,
sei nicht zu verhindern gewesen.
So blieb dem Betränkten kein anderer Schutz als ihr Geld,
mit welchem sie versuchten,
sich und ihre Gemeinde freizukaufen,
für eine befristete Aufenthaltserlaubnis in einer Stadt,
Gemeinde oder Landstrich.
Dadurch wurde eine spirale Depression in Gang gesetzt,
welche wiederum in Plündern und Progromen endete.
Durch Raub,
Mord und Totschlag wurde eine unrechtmäßige Umverteilung des jüdischen Vermögens zur wohlfeilen Entschuldung des Adels,
Klerus und zu manchen niedrigen Standes erwirkt,
in Gottes Namen.
Die Bindung der Habsburger Anti-Römische Kirche,
die die Städte von der Römische Kirche,
der Städte von der Römische Kirche,
der
Städte von der Römische Kirche,
der Städte von der Römische Kirche,
der Städte von der
Römische Kirche,
der Städte von der Römische Kirche,
der Städte von der Römische Kirche
und ehes Ende durch den Aufstand der Hussiten und damit verbunden in Fragestellung des Glaubensmonopol der Römischen Kirche und an sie ideologisch angebundenen Herrschaftsanspruch des Hauses Habsburg.
Dem Kalkül. Die Juden seien indirekt die Auslöser solch fräfelhafter Gedanken und mit der Niederschlagung des Hussitenaufstands sich im selben Art dem Zug der Judengemeinschaft und Verbindlichkeiten an ihnen zu entledigen,
wurden rasch Handlungen in diese Richtung gesetzt.
Die Konkurrenzstellung in Glaubensfragen als Feindikristi umwirtschaftlich gegenüber christlichen Bankherren ermunterte zur allgemeinen Beschimpfung und letztendlich Vertreibung bis auf wenige Ausnahmen.
Allein die Einkünfte aus dem Judenregal,
welche in die chronisch leeren Königschatulle fehlte,
ließ die Herrscher kleinlaut verfügen. Seine Kammerknechte,
die Juden sollen wieder in Stadt und Land zurückkehren,
trotz Argwohn des Klerus und Wirtschaftskonkurrenten.
Wir machen einen Zeitsprung. Zum nächsten Habsburger. Kaiser Leopold I. Dieser zog 1664 gegen die nach Nordwesten vorrückenden Türkenhere zu Felde.
Von der klerikalen Herrschaft wurde verbreitet,
die Juden seien Verbündete des türkischen Erzfeindes und überhaupt sei in der Judenstadt eine Frauenleiche gefunden worden,
aus welcher ein Ritualmord abgeleitet werden könne.
Wiederum durch Hinweise und Flugzettel wurde eine Progromstimmung angefacht,
welche von der Ordnungsmacht nur mühsam im Zaume gehalten wurde.
Kurze Zeit später steigerte sich am Wiener Hof der Einfluss der spanischen Kirche durch die Heirat Leopold I. mit der spanischen Infantin Margarete Theresia.
Und schon 1669 richtete Leopold eine Juden-Inquisitionskammer ein. Die Handschrift des judenfeindlichen und fanatischen Protagonisten,
Bischof Kolonitsch,
in der Kommission,
lässt sich am angefertigten Gutachten erlesen.
Die jüdischen Gemeinden seien nichts anderes als ein Werkzeug antichristlicher Verschwörung. Bösartig machen sie sich an die christlichen Frauen heran und überhaupt seien sie politische Verbündete der Türken.
Die Einnahmen aus der formaliteiten Judenschaft durch Steuern und Schutzgelder wiegen den Schaden an der christlichen Bevölkerung bei weitem nicht auf. Wir erklären unmissverständlich,
im Falle einer Vertreibung aller Juden werde man die ausfallenden 10.000 Gulden aus eigener Kraft ersetzen.
Der Kaiser ergab sich der eigenen Anschauung und dem Druck von außen. Es wurde in zwei Dekreten festgelegt,
das zuerst den mittellosen und weniger Bemittelten,
sowie die Rabiner,
die Judenstadt in Wien zu verlassen haben.
Das Vertreiben der wenigen wohlhabenden Juden gestaltete sich unerwartet schwierig und es musste ein wenig zugewartet werden,
da ansonsten das Kreditwesen stark erstüttert worden wäre.
Trotz eindringlicher und flehendlicher Eingaben,
diesem Unrecht Einhalt zu gebieten,
wurde das antisemitische Dekret am 20. Februar 1670 unterzeichnet und unter Trompetenschall am 1. März desselben Jahres in Wien verkündet.
Bis zum nächsten von Leichnamsfest,
welches am 20. Juni stattfindet,
müssen alle Juden samt und sonders Wien sowie alle Dörfer und Städte Ober- und Niederösterreichs für immer verlassen.
Sofort wurde vom Wiener Magistrat alle Häuser in der Judenstadt den Juden enteignet und an Christen verkauft. Wohlgemerkt,
die Wiener Judenstadt und ihre Synagoge lagen außerhalb der damaligen Wiener Stadtmauern.
Das Angebot der Christen an die ca. 4000 zu Vertreibenden,
sich zum Christentum zu bekehren,
wurde zum großen Erstaunen jener von keinem einzigen angenommen.
Der dem Kaiser Unterwürfe gewiener Magistrat fasste nach der Vertreibung der jüdischen Gemeinschaft den Beschluss,
die ehemalige Judenstadt in Leoboldstadt umzubenennen und die Synagoge in eine Kirche umzuwandeln.
Diese ehemalige Synagoge heißt heute noch Leoboldkirche.
Die Kirche ist eine der größten Kirchen der Welt.
Die Kirche ist eine der größten Kirche der Welt.
Es sprachen in dieser Sendung Anita Schober und Rudolf Schober.
Ich bedanke mich für Ihre und Eure Aufmerksamkeit und freue mich auf ein Wiederhören im nächsten Werkstattradio zum zweiten Teil dieser Senderei.
Und gesund bleiben!
Das ist die Sendung Anita Schober.