Wir sprechen und streiten mit Unbekannten.
Wir führen Freundschaften, wir lachen und weinen.
Wir verlieben uns, wir improvisieren Kochrezepte
und versuchen so radikal zu lieben wie die Wirklichkeit.
Wir sprechen mit Worten, Steinen und Gedichten
und schreiben unsere Sehnsüchte an die Wände der Stadt.
Radio Vidal bewegt das Radio für politische Alternativen.
Und das Herz ist ein Muskel in der Größe einer Faust.
Wunderschönen guten Abend und herzlich Willkommen bei Radio Widerhalt,
dem bewegten Radio für politische Alternativen.
Hier auf Orange 94.0.
Heute mal wieder live im Studio.
Das habe ich ja schon länger nicht gemacht.
Und ich habe auch zwei Gäste danach,
mit denen ich über die bevorstehende Medieparade sprechen werde.
Davor allerdings, so wie fast immer bei uns,
kommen die Widerstandskronologien,
die unser Kollege Gerhard Kettler gestaltet hat.
Willkommen bei der Widerstandskronologie.
Am 10. April nahmen mehr als 1200 Personen
an einem stillen Gedenken an die im Krieg in der Ukraine getöteten Menschen
am Wiener Stephansplatz teil.
An einem Ostermarsch für Frieden und Abrüstung
von der Russisch-Orthodoxen Kirche in der Nähe der Russischen Botschaft
über die ukrainisch unierte Kirche in der Postgasse zum Städte.
Zu dem Friedensinitiativen wie Abfang aufgerufen haben,
nahmen am 18. April rund 110 bis 120 Menschen teil.
Sofort nach dem völkerrechtswidrigen Einmarsch
russischer Truppen in der Ukraine
wurde von den Politikern und Mainstream-Medien in ganz Europa
die Kriegslogik propagiert.
Für Kriegslogik, die wir in der Ukraine haben,
gehört auch die Heldenverehrung,
das kritische Bejubeln des mutigen und geschickten agierenden
ukrainischen Präsidenten und jener,
die ihr Land freiwillig mit der Waffe verteidigen wollen.
Hingegen werden Pazifisten und Desserteure
rasch als Feiglinge abgestempelt.
Wenig bis gar nichts wird in unseren Medien
über den gewaltlosen Widerstand berichtet.
Über die mutigen Menschen, die in der Ukraine
Straßenschilder ummontieren, sich unbewaffnet
vor rollende Panzerstellen oder Straßenkonzerte
in Kriegsgebieten organisieren.
Sowohl in der Ukraine als auch in Belarus und in Russland
sind pazifistische Bewegungen aktiv
und versuchen, den gewaltlosen Widerstand zu organisieren
und zu unterstützen.
Gewaltloser Widerstand ist ein Problem,
gewaltloser Widerstand und Solidarität
sind Teil einer Friedenslogik.
Diese schließt auch immer den Feind
und das Danach mit ein.
Die neue Friedensordnung, die jetzt
von den westlichen Staaten und der Federführung
der NATO propagiert wird, ist eine mit Waffen
bespickte Ordnung und folgt der Logik,
je mehr Waffen, desto sicherer der Frieden.
Glaubt wirklich jemand, dass unsere Welt
sicherer wird, wenn wir zu den existierenden
13.400 Atomsprengköpfen
noch weitere 5.000 hinzunehmen?
Wir haben sehr oft in den letzten Jahren
auch friedensbewegte Menschen gesagt,
wir sind jetzt viel besser, dass man was gegen AKW macht,
das ist viel aktueller als gegen Atomwaffen,
das ist so, so, so, so, so, so.
Das interessiert doch niemand mehr.
Leider hat uns jetzt der Krieg gegen die
Menschen in Ukraine gezeigt, wie aktuell es ist
und wie dieses Aufschaukeln
in militärischen Wettrüsten
bei den Atomwaffen wirklich ganz buchstäblich
und ganz in echt das Überleben der
Menschheit bedroht.
Ich verstehe persönlich,
dass die Menschen in Ukraine kein anderer Weg mehr
sehen, als enges mit Waffen zu werden.
Nur wenn wir weiter auf Krieg setzen,
was ich und Frau sich in den Bildern in Ukraine,
was ist für eine enorme Zerstörung?
Für den 23. April kündigten
Anti-Imperialistinnen am Platz der
Menschenrechte eine Kundgebung für eine
Wiederherstellung der österreichischen Neutralität an.
In Hirschstetten gibt es weiterhin das
Lobau bleibt Protestcamp gegen Lobautunnel
und Stadtautobahn, auch nach Räumung der
Stadtstraßenbaustellen.
Viele von euch kennen das Camp eh schon und sind schon immer wieder da gewesen und
unterstützen das Camp, das schon seit August hier ist.
Also wenn man sich durchrechnet, wie lange wir einfach schon hier sind
und wie weit wir gekommen sind in diesem Kampf,
dann können wir einfach echt nur stolz aufeinander sein und es wird immer
Auf und Abs geben, aber es gibt heute unglaublich gutes
Programm und es werden auch die nächsten Monate extrem
viele Sachen passieren. Einige hier, einige auch in der Stadt.
Wir werden beim SPÖ-Parteitag
aufmarschieren, gemeinsam groß, eine große Demo machen
und allen zeigen und der SPÖ zeigen,
wir werden uns nicht kleinkriegen lassen. Wir sind hier,
weil es uns wichtig ist, weil es uns um unsere Zukunft geht, um die Gerechtigkeit geht.
Am besten, ihr folgt auch alle dem Ticker,
da sind alle Infos und alle Terminnehmer drinnen
und ja, lasst uns gemeinsam die Welt retten.
Jeden Sonntag gibt es um 11 Uhr einen Branche
und zumindest noch am 24. April und 15. Mai
findet das Kulturstadt-Beton-Festival
mit Kinderprogramm, Musiklesungen
und Diskussionen statt.
Der Kulturstadt-Beton wird am nächsten Sonntag schon sein,
am 24.4.
und der 4. Termin dann am 15.5.
immer ab 11 Uhr, also 11 Uhr
ist aufwachen, aufräumen, aufs Klo gehen
und solche Sachen und dann ab 13 Uhr meistens Kinderprogramm,
ab 15 Uhr dann für die Erwachsenen.
Und wenn ihr bereit seid,
übergebe ich jetzt das Wort an Tina Laisch
und Oli Fox.
Am 17. April wurde unter anderem
von der Karawane für das Wasser in Mexico berichtet
und zu Solidarität aufgerufen.
Hatten doch Zappatistinnen im vergangenen Spätsaum
und Herbst auch das Lobaubleibtcamp
und die besetzten Baustellen besucht.
Jetzt aktuell sind wir gebeten worden
und alle anderen europäischen und außer-Mexikanischen
Aktivistinnen und Genossinnen
unsere Solidarität aktiv zu bekunden,
weil derzeit gerade in Mexiko
die Compañeras, Compañeros und Compañeroas
gemeinsam große Protestmärsche
in ganz Mexiko abhalten,
die Karawane für das Wasser.
Es gibt im Puebla, in so einem
vulkanischen Gebiet, gibt es
Wasservorkommen und dieses Wasser
wird dort rausgepumpt von einer Firma,
die heißt Bonafont und das ist eine 100%ige
Tochter von Danone.
Die pumpen da Millionen Liter Wasser.
Ich weiß nicht, wer schon mal in Mexiko war,
weiß, dass man dort an vielen Stellen trinkt,
also das Wasser aus dem Wasserhahn einfach nicht trinken kann
und das heißt, in den ganzen Haushalten kauft man
das Trinkwasser zappt.
Die Wasserversorgung der mexikanischen Bevölkerung
ist zu einem großen Teil ein kapitalistisches Geschäft
und dieses Geschäft betreibt unter anderem Bonafont
und auch Mineralwasser in Flaschen, also Trinkwasser
verkaufen sie und es wird da gepumpt
seit Jahrzehnten und was passiert ist,
in dieser Zeit ist das der Wasserstand zinkt,
also die indigenen Gemeinden in diesem Gebiet
teilweise die Brunnen austrocknen,
sie nicht mehr genug Wasser haben, um ihre landwäschlichen Flächen
zu bewässern und aus diesem Grund,
weil sozusagen diese Wasserausbeutung,
diese übermäßige Abpumpen des Wassers
zur Vermarktung dazu geführt hat,
dass sie nicht mehr genug Wasser haben,
haben sie letztes Jahr 2021
die Betriebsstätte von Bonafont
in San Juan Bonilla besetzt.
Am 8. August 2021 war das,
also letzten August haben die
Indigenenaktivistinnen diese Abfüllanlage
besetzt.
Genau und haben das gleichzeitig ein bisschen wie hier diese Besetzung
zu einem autonomen Zentrum
erklärt, also sozusagen aus
dieser Wasserabfüllanlage das geschlossen,
die pumpen geschlossen, vermutlich auch
ruiniert zumindest, haben sie gesagt,
da wird nie wieder Wasser gepumpt und haben dort
ein Kommunikationszentrum, ein Kulturzentrum,
einen Platz gemacht, in dem indigene
Weisheiten praktiziert werden, in dem Widerstand
organisiert wird, in dem auch andere Leute zusammengekommen sind.
Und diese Besetzung ist
dieses Jahr im Februar bewaffnet
und die mexikanischen Regierungen mit Polizei
und Guadalajara-Sineral geräumt worden.
Und diese Räumung und die Zerstörung
dieses autonomen Zentrums, das sich da inzwischen
entwickelt hat, war der Anlass,
sich zu mobilisieren und von dort ausgehend,
also von dieser Bonafont-Anlage ausgehend,
einen Marsch für das Wasser durch ganz Mexiko zu machen.
Und ich wollte euch aber auch gleichzeitig
noch ein bisschen über Danone erzählen,
weil ich immer gesagt habe, wir brauchen gar keinen
Bräukotaufruf für Danone, weil unsere Leute,
die kaufen eh keinen Plastik-Booting.
Aber es gehört zum Beispiel, also auch das
Evian Mineralwasser gehört da dazu
und auch diese ganzen Alpro-Produkte,
also das ist so pflanzenlich.
Immer wieder finden in der ganzen Stadt
weiterhin Fahrrad-Demonstrationen statt.
Die größte davon war sicherlich die
Critical Mass am 15. April.
Mit diesmal nur neun Beteiligten etwas kleiner
war am 22. April die monatliche Fahrraddemo
für sichere Fahrradinfrastruktur in Florizdorf.
Wir fahren jeden vierten Freitag im Monat
auf der Brünner Straße, das ist schon fast ein Jahr lang,
um zu zeigen, dass hier eindeutig ein Radweg fehlt.
Ganz vereinzelt gibt es ein paar Abschnitte,
wo schon was gebaut ist, zum Beispiel vor dem Krankenhaus
Florizdorf, aber was wir fordern und was die
Bevölkerung auch braucht, ist ein durchgängiger,
breiter, sicherer Radweg von Florizdorf
bis hinaus nach Stammersdorf und vielleicht auch
weiter nach Niederösterreich. Ich möchte noch zwei Dinge
erwähnen, es gibt die Megaradoffensive der Stadt Wien,
auch die hat Florizdorf erreicht.
Die 160 Meter Sackgasse in der Kirchnergasse
wurden Fahrradstraße.
Das ist aber ein kleiner Tropfen, aber das Fass
ist noch immer leer, wir müssen da viel mehr hineinschütten,
damit sich der Radverkehr in Florizdorf hier auch
seinen Platz bekommt, den er sich verdient hat.
160 Meter Fahrradstraße ist ganz nett, aber wenn schon
Fahrradstraße, dann bitte auch an der oberen alten Donau.
Radweg Brunner Straße hätten wir auch noch anzubieten,
Radweg Prager Straße, Radweg Donaufelder Straße,
eine Verbesserung der Situation auf der Leopoldauer Straße.
Also wir haben ganz viele Ideen, wer wissen will,
unsere Homepage findet ihr unter www.radlobe.at
schrägstrich Florizdorf.
Am 23. April demonstrierten 180 bis 190 Menschen
gegen die seit 14. April laufenden Angriffe des
türkischen Militärs in der Kirchnergasse.
Die Angriffe der türkischen Militärs auf Südkurdistan
und die kurdische Freiheitsbewegung.
Seit gestern wird nur noch Kuba in Rojava
mit Raketen und Drohnenangriffen bombardiert.
In der Hoffnung, dass durch den Ukraine-Krieg
die Augen der Menschen und der Medien auf Russland
und die Ukraine gerichtet sind und in der Hoffnung,
dass dieser schmutzige imperialistische Krieg
ohne die Aufmerksamkeit der Weltöffentlichkeit
vonstatten gehen kann, hat Erdogan den Moment
des Chaos genutzt, um in Zusammenarbeit mit der
KDP einen Angriffskrieg gegen die kurdische
Gherilia in Südkurdistan zu starten.
In ganz Kurdistan spitzt sich aktuell die Situation
zu und der türkische Angriffskrieg intensiviert
sich immens. Immer wieder wurden angekündigt,
dass Erdogan im Schatten des Krieges in der Ukraine
seinen Besatzungskrieg ausweiten könnte,
wo der Krieg in Kurdistan sowieso schon vor den Augen
aller, aber dennoch unbeheiligt stattfand.
Nachdem vor kurzem Pläne einer neuen Großoffensive
veröffentlicht wurden, hat der türkische Staat nun
Bombardments, Luftlandoperationen und
Helikopterangriffe auf südkurdische Gebiete
gestartet. Die groß angelegte Invasion der Türkei
in Kollaboration mit der KDP in Südkurdistan
Nordirak zeichnete sich seit langem ab und hat nun
also begonnen. Freitag noch traf sich der
KDP in der Kürze, aber auch in der Kürze
begonnen. Freitag noch traf sich der Ministerpräsident
der in Südkurdistan regierenden KDP,
Partei mit Erdogan und dem Chef des
türkischen Geheimdienstes MIT.
Nun wird berichtet, dass der türkische
Kampfflugzeuge aus Militärbasen in Südkurdistan
starten, was nur noch einmal mehr die Zusammenarbeit
des türkischen Staates und der KDP weiter
bestätigt. Zusammen mit dem Angriffskrieg
der Türkei droht nun auch ein lang befürchteter
innenkurdischer Krieg.
Zeitgleich gehen die tagtäglichen Angriffe
in Nord- und Ostsyrien ununterbrochen weiter.
In den letzten Tagen kommt es vor allem in der
christlich geprägten Region Tiltemir zu massiven
Artillerieangriffen im Zuge dessen mehrere
Wohnhäuser und andere Gebäude wie die Kirchen
im asyrischen Dorf Til Tawil zerstört wurden.
Europa macht sich mit jedem Angriff der
Unterstützung und gebilligt wird wieder einmal
mitschuldig an dem völkerrechtswidrigen
Angriffskrieg der Türkei.
Außerdem wird weiterhin jeden Donnerstag um 18 Uhr
beim Omofumastein und Platz der Menschenrechte
gegen die Regierung protestiert. Die Omas
gegen rechts halten immer wieder Kundgebungen
und Mahnwachen für Menschen in den Elendslagern
und für Abstand gegen rechts ab.
Das Black Voices Anti-Rassismus Volksbegehren
geht in den Endspurt der Einleitungsphase.
Es kann noch bis zum 6. Mai in magistratischen
Bezirksämtern oder online per Handysignatur
unterstützt werden. Und zusätzlich gab es sicher
wieder einiges mehr, was ich nicht mitbekommen habe.
Das war die Widerstandskronologie auf WienerWerne.
Das waren die Widerstandskronologien.
Wir kommen nun zu unseren Gästen.
Es sind zwei Personen hier von der Gruppe,
die MEDE vorbereitet und organisiert.
Herzlich willkommen. Hallo.
Danke für die Einladung. Hallo von mir.
Ich freue mich, dass ihr da seid.
Ich glaube zwar, dass die meisten Leute, die uns
zuhören, mittlerweile vielleicht schon wissen, was MEDE ist,
die noch nicht so genau wissen, was MEDE ist.
Wie kann man das mal kurz allgemein erklären?
Worum geht es denn beim MEDE überhaupt?
Die MEDE ist eigentlich so etwas wie
ein alternativer, ein emanzipatorischer
linksradikaler 1. Mai,
der so eigentlich nach den 2000ern
in Wien entstanden ist,
auch sehr stark damals in einem
transnationalen Kontext,
wo es verschiedene Städte Kontexte gab, wo
unabhängig voneinander festgestellt wurde,
dass das, was der 1. Mai so
traditionalistisch ist, das zahlt uns nicht vorwärts.
Das steht auch nicht für das, was wir stehen.
Das steht nicht für unsere oftmals prekären Arbeitsverhältnisse.
Das ist auch sehr bieder und nicht so lustvoll.
Das ist auch nicht der Ausdruck, den wir wollen.
Das ist eine neue Protestform, die aber
trotzdem diesen Tag, der auch sehr wichtig ist
und für sehr viel steht, was Arbeitskämpfe
und Auseinandersetzungen rund um das Thema
geht, also den halt nicht einfach so sein zu lassen,
sondern zu sagen, das ist unser Tag, das sind unsere Kämpfe.
Wir haben eine andere Perspektive drauf und deswegen organisieren wir uns halt
als MEDE.
Inhaltlich könnte man den halt noch ergänzen,
wenn man sich den 1. Mai in Wien anschaut, wie du es schon angesprochen hast,
diese traditionalistischen Maiaufmärsche,
also gerade auch von der Sozialdemokratie, wo so eine
Revolutionssimulation eigentlich da gespielt wird,
die von so einem gewissen Arbeitsfetischismus auch verdeckt wird,
also wo jetzt gar nicht mehr der Kampf gegen Unterdrückung und Ausbeutung so stark
im Vordergrund steht, sondern irgendwie die Arbeit hoch.
Das Motto ist, dass man da mit einer anderen Form
von Kapitalismuskritik, die auch intersektional gedacht ist,
dass man auch mit den traditionalistischen und antirassistischen Kämpfen
auch Betonung finden und vorkommen und
eben auf den gleichen Problemhorizont verweisen,
nämlich einen krisenhaften, unvernünftig eingerichteten,
menschenfeindlichen Kapitalismus, der von verschiedensten
Herrschaftsverhältnissen durchzogen ist, dass das halt auch so inhaltlich
auch ein sehr starker Punkt ist, der bei dieser MEDE-Parade dann ja auch vorkommt.
Wann genau findet denn die MEDE-Parade statt
oder wann trifft sie sich
Der diesjährige Treffpunkt ist um 16 Uhr
am Boutifpark in Wien. Das ist deshalb so auch gewählt,
da ja letztes Jahr die Polizei am Endpunkt
der Demonstration, das war eben am Boutifpark,
die Demonstration angegriffen hat.
Da gab es mehrere Verletzte, es gab mehrere Festnahmen
und gerade aus diesem Grund,
um ein Zeichen zu setzen, auch symbolisch, dass man sich erstens
von dieser Polizeigewalt nicht einschüchtern lässt
und auch dort eine Präsenz zeigen will und das thematisieren will auch.
Das war ja zwar in den Medien,
hat aber keine großen Konsequenzen gehabt auch für die Polizei.
Es gab auch sogar einen Amnesty-Bericht darüber, der verschiedenste
Menschenrechtsverletzungen an diesem Tag dokumentiert hat und zur Anklage gebracht hat.
Aber Konsequenzen hat es für die Wiener Polizei wie so oft nicht.
Und das Interessante daran, könnte man vielleicht noch
einen Schluss zur Historie ziehen,
der May Day, also der 1. Mai generell,
war in Chicago damals eine blutige Niederschlagung
von Streiks, von Gewerkschaftsprotesten,
warum das überhaupt auch der internationale Tag
der Arbeiterinnenklasse war, also 1886 oder so.
Genau, ich wollte gerade fragen, auf welchen Kampf
in Chicago du dich beziehst. Das ist so die Begründung des 1. Mai.
Das Begründung des 1. Mai ist das 1. Mai 1886,
glaube ich, in Chicago.
Diese blutige Niederschlagung, diese Streiks,
das ist vielleicht auch darauf, dass emanzipatorische,
soziale Bewegungen auch schon seit jeher mit
Polizeirepressionen konfrontiert waren.
Ja, und man kann das auch insofern sehr schön vergleichen,
weil es natürlich jetzt eine andere Dimension damals sind halt Leute gestorben.
Und es gab halt auch diese falschen, also
den Bewegungen in die Schuhe geschobenen Bombenangriff
oder überhaupt damals relativ viel, was sozusagen auch
vor allem diesen starken sozialistischen, kommunistischen und anarchistischen
Bewegungen in die Schuhe geschoben wurde.
Und da sind ja auch danach einfach Leute gehängt und also wirklich
getötet worden für ihren politischen Kampf.
Dafür, dass sie sich halt für bessere Arbeitsbedingungen
und auch gegen diese bestehenden Arbeitsbedingungen halt eingesetzt haben.
Und ja, am 1. Mai, das war auch so,
dass jetzt halt Zivilpolizisten in rechter Szenekleidung
halt eine Provokation gesetzt haben, Leute gepfeffert haben
und dass dann halt Sachen eskaliert sind
und halt von der Polizei ausgehend. Und man darf sich halt,
wir dürfen uns diesen Ort, auch diesen Tag halt nicht nehmen lassen.
Deswegen treffen wir uns dort wieder, setzen halt dort an,
wo wir so gewaltvoll auch unterbrochen wurden. Wir vernetzen uns,
wir verbünden uns, wir gehen gemeinsam durch diesen Tag.
Und wir wollen uns halt mit diesen unterschiedlichen Formen von Arbeit
sein, jetzt halt irgendwie illegalisiert, seien die halt prekär,
seien die halt unsichtbar halt auseinandersetzen
und ja, gemeinsam halt gegen diese unterdrückenden
gesellschaftlichen Mechanismen, Patriarchat, Kapitalismus,
Rassismus halt kämpfen, für halt eine Welt,
in der ein gutes Leben für alle möglich ist.
Genau, also das ist ja auch das, was ihr vorher gesagt habt,
dass eben Medie bewusst intersektional ist,
also dass man bewusst diese Frage von Sexismus,
von Rassismus, von Prekarität
und ökonomischer Unterdrückung oder so
in die zusammen denkt.
Wie plant ihr denn das oder was wollt ihr denn da machen?
Wie zeigt sich das in eurem Aufruf oder an den Themen,
die ihr da eintritt?
Ich glaube, es zeigt sich vor allem dadurch, dass es eine unglaublich
große Bandbreite an Gruppen und Bewegungen gibt,
die da halt auch zum Beispiel in eigenen Blöcken
halt dazu aufruft, die auch dann eigene Aufruftexte
herausbringen, aber auch in den Redebeiträgen. Also ich glaube, wir stehen jetzt
irgendwie bei 14 oder so,
die müssen dann halt entsprechend kurz sein, das ist dann halt sozusagen die
Vorgabe, auf die wir uns gemeinsam geeinigt haben, aber es gibt total
viele unterschiedliche Perspektiven auf Arbeit,
was ein total komplexes Thema ist, auf Gesellschaft,
auf diese ganzen Themen und das ist halt auch
gut, dass es diese verschiedenen Perspektiven gibt und dass wir
die halt gemeinsam sozusagen an diesen Tag begehen.
Und ja halt auch zum Beispiel dadurch,
dass wir halt auf dem Schirm haben, dass es einfach ganz viele
andere Kämpfe und auch Symboliken oder Auseinandersetzungen gibt,
die mit dem Tag verbunden sind, zum Beispiel halt auch der Todestag
von Markus Omafuma, der am 1. Mai damals
eben bei einer Abschiebung umgebracht wurde.
Und das sind halt auch Dinge, was zum Beispiel
ein intersektionaler Anspruch heißt, halt diese Gleichzeitigkeit von Kämpfen,
diese unterschiedlichen Perspektiven, auch unterschiedliche Betroffenheiten
zu sehen und aber auch zu schauen, wie wir die verbinden
können und da halt gemeinsam sozusagen solidarisch
agieren können.
Ihr habt es ja angesprochen, es gibt unterschiedliche Organisationen,
die sich da mit einbringen.
Man kann jetzt nicht unbedingt wahrscheinlich alle aufzählen,
aber könnt ihr so ein bisschen einen Überblick geben,
welche Blöcke, welche inhaltlichen Blöcke es da vielleicht geben wird?
Ja, es wird dieses Jahr auf jeden Fall wieder einen Kinderblock
geben, was uns sehr freut, weil da halt auch so
quasi die Perspektive von kleinen Menschen, also
jungen Menschen in der Gesellschaft und auch Care- und Reproduktionsarbeit
halt mitthematisiert wird.
Aber es wird zum Beispiel auch einen linksradikalen
Frontblock geben, das Writers Kollektiv
wird einen Block stellen, wo es halt um
rekehre Arbeit von Lieferbediensteten geht,
also diese ganze Geek Economy-Sache von der Seebrücke aus
wird es einen orangenen Block geben, wo es eben auch um die Frage
von Grenzpolitik und solidarischer Stadt gehen wird.
Die Lobbauer Bleibbewegung wird im Kontext auch von
Klimagerechtigkeit einem Block organisieren.
Es wird einen anarchistischen Block geben, aber es wird auch zum Beispiel
einen Clubworkers-Block geben, wo halt verschiedene
Personen, die halt auch in so quasi Nacht- und Clubkultur
organisiert sind, halt auf prekäre Arbeitsbedingungen,
die es dort gibt, halt hinweisen und das thematisieren, weil da ist auch ganz
viel im Argen und da gibt es zum Glück jetzt auch immer stärker
werdende Selbstorganisierungen.
Ja, und ich glaub, ich würd sagen, weil wir vor
auch grad schon beim ersten Mai waren und bei was sonst so ist,
wir könnten das erste Lied spielen, ich würd vorschlagen, wir hören da,
weil wir jetzt gerade auch schon das Thema hatten, eben ein Lied, das in Erinnerung an
Markus Omafuma geschrieben wurde.
Ja.
Wir werden niemals auf die Flucht geben, weil wir, wir können
auf die Flucht geben in diesem Zeitpunkt. In einer entgegenstehenden Systeme
Taxi-Way-Driver in der Disababilon-Systeme
So positiv geht es, wenn wir in der Disababilon-Systeme
Ja, die Schatten gehen auf, aber unsere Strasse sind
offen und laut, ja die Kassen liegen da, aber
die Kassen liegen da, aber
Markus Omafuma
Wir werden dich immer erinnern
Markus Omafuma
Wir werden dich immer erinnern
Markus Omafuma
Verscheiß dich ganz
mit deinem lauten Lachen
Unter dem Pflaster
ja, da liegt der Strand
Komm, reiß auch du ein paar Steine aus dem Sand
Unter dem Pflaster
ja, da liegt der Strand
Komm, reiß auch du ein paar Steine aus dem Sand
Die größte Kraft
ist deine Fantasie
Wirf die Ketten weg
und schmeißt sie gegen die
die mit ihrer Macht
deine Kräfte brechen wollen
Unter dem Pflaster
ja, da liegt der Strand
Komm, reiß auch du ein paar Steine aus dem Sand
Unter dem Pflaster
ja, da liegt der Strand
Komm, reiß auch du ein paar Steine aus dem Sand
Unter dem Pflaster
ja, da liegt der Strand
Komm, reiß auch du ein paar Steine aus dem Sand
Unter dem Pflaster
ja, da liegt der Strand
Komm, reiß auch du ein paar Steine aus dem Sand
Unter dem Pflaster
ja, da liegt der Strand
Komm, reiß auch du ein paar Steine aus dem Sand
Die mit den medialen, gesellschaftlichen Spaltungen
das so zu sehen
Ich halte das auch für medial herbeigeschrieben
Das was da jetzt an Corona-Maßnahmen gegen die Leute geht
Die waren vorher schon weird drauf
Man hat es noch nicht so gemerkt
Die waren vorher schon extrem organisiert
Die haben auch noch nicht die Möglichkeit, sich zu präsentieren
Die Medien sind da leider wirklich krass drauf aufgesprungen
und haben aber zugleich viele andere Ansätze, die es in diesen Krisenzeitraum
zum Beispiel in den letzten beiden Jahren Corona-Krisen gab
überhaupt nicht aufgegriffen und sichtbar gemacht
Eine Sache, die für mich total positiv und auch stark war
war zum Beispiel was unter dem Hashtag
LeaveNoOneBehind passiert ist
Die sind einfach in ganz, ganz vielen Städten dezentral
über einen sehr langen Zeitraum Aktionen im Kontext von eben
was in Moria passiert, was Flucht angeht, was europäische Außengrenzen betrifft
aber auch im Kontext der Krise, also was heißt, eine Gesundheitspolitik
wo niemand zurückgelassen wird
Und zum Beispiel ein anderer Aspekt sind Organisierungen im Gesundheitsbereich
Also in Berlin gab es zum Beispiel in den dortigen Krankenhäusern
extrem große Organisierungen mit Streiks
die halt auch teilweise bessere Arbeitsbedingungen erwirkt haben
oder diese ganzen Dinge, die in den Nachbarschaften passiert sind
wo Leute plötzlich angefangen haben, sich im Haus anzuschauen
wer braucht da vielleicht irgendwie Unterstützung
so ganz simple Dinge, wie kann man für wen einkaufen gehen
dass man sich irgendwie austauscht, wenn wer krank ist
dass man da irgendwie Support kriegt
Und das sind so Dinge, ich glaube, die müssen wir fortsetzen und ausbauen
Also halt einfach solidarisch durch Krisen zu gehen heißt für mich
dass halt weder die globale Situation noch die lokale Situation irgendwie wurscht ist
sondern dass ich mir halt irgendwie überlege
wie kann ich mit Rojava, wie kann ich mit Zapatistas
wie kann ich mit Bewegungen in Chile
wie kann ich mich mit unterschiedlichen sozialen Kontexten verbinden
wie kann man sich gegenseitig unterstützen
aber genauso wie kann ich das in der Nachbarschaft irgendwie umsetzen
wie kann man mit Geld solidarisch umgehen
wie kann man sich unterstützen
wie kann man solche Sachen halt irgendwie auf dem Schirm zu haben
und da sich Konzepte zu überlegen
was bedeutet das dann im Kontext von Klimawandel und und und
im Kontext von kämpfen gegen steigende Mieten
Ja, ich würde das auch so sehen
dass du gerade am Anfang beschrieben hast
diese sehr breit getretene Warnung vor einer Spaltung der Gesellschaft
und deshalb ein bisschen vermessen ist da, dass diese Gesellschaft in der wir leben
die rassistisch, patriarchal und eine Klassengesellschaft
die ist zutiefst gespalten ist, nämlich die ganze Zeit
und reale Spaltungen erzeugt
und diese realen Spaltungen sehr oft überlagert werden
durch falsche Spaltungslinien wie zum Beispiel rassistische oder
weiß nicht nationalistische Erzählungen
die da Gemeinsamkeiten schaffen wo keine sind
und dort wo gemeinsame Interessen eigentlich adäquilliert werden könnten
eben Spaltungen reintreiben
und von dem her heißt er auch Solidaristützikrisen
deutet nicht nur an es gibt gerade vielfältige Krisen
also der Kapitalismus im Weltmaßstab ist in einer multiplen Krise
auf verschiedenen Punkten
nicht ökologisch, nicht nur ökonomisch sondern in vielfältiger Weise
und ich glaube da muss man als emanzipatorische Linke
oder als gesellschaftliche Linke
ist es an der Zeit auch, an der Höhe der Zeit auch Antworten zu formulieren
die halt versuchen auch solidarische Räume zu eröffnen
solidarische Debattenräume
und auch solidarische Kämpfe mit gegenseitiger Bezugnahme zu führen
mit eben wie das auch am Ende des Aufruftexts vom Media schön heißt
so Solidaristützikrisen hin zu einer besseren Welt
also mit dem Ausblick darauf, dass wir eine ganz andere Gesellschaft
die ganz anders eingerichtet ist anstreben
ohne Herrschaft, ohne Ausschluss, genau und ohne Ausbeutung
mir jetzt zuhörende Menschen
in die gern auch solidarisch durch die Krisen gehen wollen würden
und quasi die Medeparade als einen Ansatzpunkt dazu nehmen wollen
wo sollen Sie denn hinkommen, wo finden Sie Informationen?
Ja hinkommen wie gesagt am 1. Mai um 16 Uhr
Sigmund Freud Park, Wotif Park, dort werden wir uns treffen
da ist zuvor schon das Fest vom Internationalistischen
1. Mai und wir docken dort an und gehen dann von dort gemeinsam weg
also man wird uns glaube ich hoffentlich dann auch gut finden
da wird sich dann bei einem Bus mit auch Soundmobilen
halt dann die Mädchen sammeln und wir werden gemeinsam von dort weggehen
zur Route, magst du kurz?
Ja die Route die verläuft dann so über die Weringer Straße in den 18. Bezirk
von dort aus dann geht es durch Herrn Ahls wieder zurück zum Gürtel
wo ja auch das Polizeianhaltezentrum ist
immer auch ein Ort wo eben auch Leute die im Stuhlhaft sind
wo man auch sehr gut thematisieren kann
vielleicht auch mit der Ermordung von Unfuma zusammenhängt
was heißt Rassismus und Polizeigewalt und das endet dann am Ipenplatz
wo wir dann auch das Ganze ausklingen lassen wollen
und wo man sich weiter Informationen hat
genau und www.mayday.jetzt ist eben die Webseite
da gibt es halt den diesjährigen Aufruftext und auch so Infos
wie man sich mit einbringen kann
wir freuen uns auch über Gruppen die sich beteiligen
es ist auch nicht zu spät sich zu melden mit seinen Zusammenhängern
und zu sagen hey wir finden das wichtig
lass uns da gemeinsam auf die Straße gehen
das was ihr gesagt habt das finden wir im Großen und Ganzen
ja da haben wir zwar unsere Perspektive aber da wollen wir eigentlich auch mit auf die Straße
dann könnt ihr euch gerne melden unter contact.mayday.jetzt
und sonst findet man uns auch auf Twitter
ebenfalls unter Mayday Wien und auf Facebook
da weiß ich gerade die URL nicht aber
ja eh ne Scheißplattform
und es gibt auch einige Orte
wo man sich melden kann und Poster abholen kann und Flyer
also wir freuen uns auch über Leute die noch die Stadt zu plakatieren und Flyern
und auch bei der Demo mithelfen dass man da halt Broschüren verteilt zum Beispiel
das heißt ihr könnt euch gerne auch alleine
oder auch als Bezugsgruppe dann vor Ort mit einklinken
und uns supporten also wir freuen uns über alle die da mit dazu beitragen
dass der 1. Mai ein schöner gemeinsamer
ja Kampftag wird
ja wunderbar dann eben noch einmal die Homepage www.mayday.jetzt
www.mayday.jetzt
und eben auf Twitter findet man das auch unter Mayday unterstrich Wien
dann danke ich euch fürs Kommen
ich würde sagen wir spielen am Schluss noch ein paar
letzte Takte Musik
und zwar das Lied Die Frauen der Kommunen
interpretiert von
Mi and Jendo
und man sieht sich hoffentlich dann irgendwie
nächste Woche am 1. Mai bei der Mede Parada
ja danke für die Einladung und bis spätestens zum 1. Mai
Musik
Orange 94.0 das Freiradio in Wien