Das klassische Altertum hat deutliche Spuren in unserer Sprache hinterlassen.
Durch das Labyrinth der Redewendungen und Begriffe aus der antiken Mythologie und Geschichte
führt sie Hans Bergtaler im freien Radio Freistadt.
Sie fragen,
wo war dies?
Ich antworte,
das wissen die Götter.
Das gilt auch für die Musik der Sendereihe.
Sich sibylisch ausdrücken bedeutet,
seine endgültige Meinung zurückzuhalten.
Wenn man daran geht,
sophistisch zu argumentieren,
ist stoische Ruhe ein guter Begleiter.
Sollten Sie dabei an platonische Liebe denken,
macht Ihnen niemand den Vorwurf,
zynisch zu sein.
Sie stehen vor einer richtungsweisenden Wahl.
Xanthippe oder Schierlingsbecher,
ich rate Ihnen,
befragen Sie das Orakel.
Musik für violoncello solo mit Begleitung von Arcangelo Corelli bis Sergei Rachmaninov.
Ich lade Sie ein zu einem musikalischen Streifzug.
Herzlich willkommen bei der Sendung,
das wissen die Götter,
sagt Ihnen Hans Bergtaler,
der Sie auch durch die Sendung begleiten darf.
Wir beginnen schon in der Reihe nach mit Arcangelo Corelli,
Concerto Grosso in D-Dur,
1. Satz Allegro.
Musik für violoncello solo mit Begleitung von Arcangelo Corelli bis Sergei Rachmaninov.
Wenn Sie in einem Gespräch Ihre endgültige Meinung zurückhalten wollen,
dann empfiehlt es sich durchaus,
sich sibilinisch auszudrücken.
In der Antike gab es mehrere Methoden der Zukunft,
Ihr Geheimnis zu entreißen.
Die bekanntesten waren die Orakel,
von denen es neben den berühmten Delphi noch weitere gab.
Auch sehr wieder legendäre blinde Theresias und weibliche Sibillen versuchten,
die Zukunft zu deuten.
Während die Pythia in Delphi eine Art hatte,
ihre kryptischen Sprüche in Trance zu murmeln,
kryptische Sprüche und Trance,
die durch eine Erdspalte entströmendes Gas hervorgerufen wurden,
gab eine Sibille in Ekstase Auskunft.
Während man einen Orakel selbst aufsuchen musste,
gaben die Sibillen ihre Weissagungen
meist unaufgefordert an ihre Zeitgenossen,
darin den Propheten des Alten Testamentes ganz ähnlich.
Im antiken Griechenland gab es möglicherweise mehrere dieser Frauen,
weshalb Sibille zu einer neutralen Bezeichnung für eine weibliche Prophetin wurde.
Wenn sich heute jemand sibilinisch ausdrückt,
dann versucht er einerseits geheimnisvoll
und andererseits rätselhaft zu sein.
Ich bin mit der Musikankündigung nicht geheimnisvoll.
Wir setzen fort im Concerto Grosso von Arcangelo Corelli mit dem Adagio.
Die Musik wird in der ersten Hälfte von Sibillen ausgespielt.
Die Musik wird in der zweiten Hälfte von Sibillen ausgespielt.
Die Musik wird in der dritten Hälfte von Sibillen ausgespielt.
Die Ausgangslage von Joseph Haydn ist die Ausgangslage für eine ganz andere und anders gemeinte Wendung.
Nämlich für eine bissige Bemerkung.
Oder wie man sagen könnte,
das ist ja zynisch.
Wir sind im Bereich des aggressiven Humors und der hat verschiedene Stufen.
Sarkasmus zum Beispiel,
mit dem Zynismus manchmal verwechselt wird,
nutzt Spott und schwarze Pointen,
um einen anderen Menschen zu verletzen.
Zynismus dagegen entspringt aus einer pessimistischen Grundeinstellung.
Einer Grundeinstellung,
die der Welt als Ganzes die Werte abspricht
und sich darüber lustig macht,
wenn andere Menschen so etwas haben.
Ursprünglich,
und darauf wollen wir ja zurück,
ursprünglich bezeichnete der Begriff die Lebensanschauung und Lebensweise der sogenannten Künika,
einer griechischen Philosophenschule,
deren bekanntester Vertreter Diogenes von Sinope war.
Dieser Diogenes von Sinope lebte im 5. Jahrhundert vor Christus.
Die Künika waren schon damals skeptisch,
was die ethischen Grundregeln angeht.
Sie strebten demzufolge nach Bedürfnislosigkeit und Natürlichkeit.
Ihren Namen hatten sie aufgrund der Bissigkeit,
mit der sie allgemeine Werte und Normen infrage stellten.
Denn das altgriechische Wort für Hund heißt Kyon.
Und da gibt es ein Adjektiv dazu im Altgriechischen,
das heißt Kynopes.
Und dieses Adjektiv bedeutet so viel wie hunsäugig und gemeinhinterlistig,
hinterhältig.
Und in der Zwischenzeit bin ich dabei,
die Musik für sie auszusuchen,
gar nicht zynisch und gar nicht hinterhältig,
nicht Kyno-pes,
sondern wohlgemein für sie bereitet.
Die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit der Künika verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit verabschiedet,
und die Künika war in der Zeit,
als sie sich in der Zeit verabschiedet,
Das kann ja durchaus nicht schaden.
Und wir kommen zu einer Wendung,
die so viel bedeutet wie spitzfündig diskutieren,
oder sophistisch argumentieren,
könnte man auch dazu sagen.
Wenn ein Diskussionsgegner es schafft,
ohne tatsächlich im Besitz der besseren Argumente zu sein,
die Diskussion in seinem Sinne zu beeinflussen,
dann spricht man gerne von sophisterei.
Man fühlt sich übervorteilt,
bis hin zum Vorwurf von Wortverdrehungen kann das gehen.
Ihren Ursprung hat diese Bezeichnung in einer antiken philosophischen Richtung,
jetzt wieder einmal,
die eine Erkenntnis ihres bekanntesten Mitglieds Protagoras
in den Mittelpunkt ihrer Weisheit stellte,
und die lautet,
der Mensch ist das Maß aller Dinge.
Diese Gelehrten und Philosophen,
deren Bezeichnung vom griechischen Wort für weise abgeleitet wird,
waren so geschickt in der Kunst der Rhetorik,
dass sie in der Lage waren,
einen Disput aus der schwächeren Position heraus zu gewinnen.
Manchmal sogar beneidenswert.
Dies warf ihnen besonders Sokrates vor,
dessen Schüler Platon in seinen sokratischen Dialogen
das negative Image des Begriffs sophistisch noch festigte.
Bis heute werden rhetorische Figuren,
die zu Felschlüssen verleiten sollten,
als sophismen bezeichnet.
Und weiter geht es wieder mit Cello,
das ja heute unsere Sendung musikalisch regiert.
Cello,
Cello
Cello,
Cello
Cello,
Cello
Cello,
Cello
Cello,
Cello
Cello,
Cello
Sie hören die Sendung Das wissen die Götter im Freien Radio Freistadt.
Texte und Musik ausgesucht von Hans Berknaller.
Vor der Halbzeit der Sendung haben Sie gehört Robert Schumann,
Fantasie für Cello und Piano.
Und zwar den ersten Satz. Die Satzbeschreibung war zart und mit Ausdruck.
Und der nächste Satz ist lebhaft und leicht und führt uns dann auch zur nächsten Wendung platonisch lieben.
Die Satzbeschreibung ist ein Satz von Schreiber.
Platon mit.
Diese Bedeutung entspricht keineswegs der ursprünglichen
und das in mehrfacher Hinsicht.
Der Terminus sich platonisch lieben geht nämlich zurück
auf den griechischen Philosophen Platon.
Oftmals schon gehört,
aber hier nochmal wiederholt,
seine Lebenszeit von 428 bis 348 v. Chr.
Also auf den Philosophen Platon,
der die Liebe auf geistiger Ebene
als die höchste Stufe der Zuneigung bezeichnete.
durchaus im Gegensatz zu körperlichen.
Nach Platon ist diese die niedrigste Qualität,
übertroffen von der Liebe zu schönen und guten Lebenseinstellungen,
übertroffen von der Liebe zur Wissenschaft und schließlich
der geistigen Liebe,
die dem Streit der Liebe
zur Wissenschaft und Schließlich Göttlichkeit entspringt.
Auch die Philosophie griechisch Liebe zur Weisheit
gehört nach Platon zu dieser Kategorie.
Er gesteht zu,
dass die höchste Stufe nur sehr wenige Menschen erreichen.
Da ist ein Glück,
dass die von Platon beschriebene
Zuneigung der Liebe zur Wissenschaft und Schließlich Göttlichkeit
entspringt.
Dass die von Platon beschriebene seelische Verbundenheit
sehr schöne Kombination,
seelische Verbundenheit und innige Freundschaft
eine erotisch motivierte Liebe nicht ausschließen muss.
Ich schließe auch nicht aus noch einen dritten Satz von
Robert Schumann für Klavier und Violoncello zu spielen
mit der Bezeichnung Rasch und mit Feuer.
Das ist sehr gut auf die Wendung sich platonisch lieben.
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