Willkommen bei der Widerstandskronologie.
Am Beginn steht heute ein Bericht von Eva über einen Flashmob am 13. September.
Wir sind in der Schule und wir brauchen sicher.
Warum,
warum,
warum
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Feminizier versuche.
Jeder einzelne Feminizier ist auf seine Art und Weise grausam.
Aber dieser geht uns nochmal besonders nahe,
weil einige von uns,
die Ermordeten von feministischen und antirassistischen Demonstrationen
als Mitstreiterin,
Kanten und als Mitarbeiterin der Caritas,
sowie auch als Bekannte und Freundin einen großen Verlust erlitten haben.
Ich möchte nur ein paar Worte zu Fatima sagen,
die wir besser kannten.
Fatima war öfters im FZ und sie ist bei vielen Demonstrationen aufgetreten am 8. März
und auch am 25. November. Eine in der Parole war Stop FGM!
Und wir werden diesen Ruf weiterführen. Stop FGM und Stop Feminizid müssen wir leider jetzt dazu führen.
Was heißt Stop FGM? Es ist hier eine Öffentlichkeit herzustellen
gegen Genitalverstümmelung,
die weltweit gegen Frauen eingesetzt wird.
Und sie selbst hat ihre jüngere Schwester retten können,
indem sie mit ihr geflüchtet ist.
Also sie hat ihre jüngere Schwester vor Genitalverstümmelung retten können.
Auch das ist Widerstand und Praxis.
Und das andere ist,
dass Shukri und jede Frau,
die versucht,
aus einer Gewaltbeziehung
sich zu trennen und ihren eigenen Weg zu gehen,
ist Teil unseres Befreiungskampfes.
Unseres Frauenbefreiungskampfes.
Und Fatuma war eine,
die sie unterstützt hat.
Und der Täter hat sie sehr bewusst nochmal in die Wohnung gelockt und hat sie liquidiert.
Er hat zuerst die Ehefrau ermordet mit dem Glauben,
dass Frauen Männerbesitz sind.
Und sie sind es nicht. Frauen sind frei und wild und kämpfen um Freiheit und Würde hier und weltweit.
Und Fatuma war eine,
die andere unterstützt hat,
sie begleitet zu ämtern.
Sie ist mit in den Schulgang gegangen,
hat helfen übersetzen und sie hat auch Shukri unterstützt.
Und der sexistische Täter hat sie mit einer Nachricht vom Handy von Shukri in die Wohnung gelockt
und hat sie dann liquidiert und hat ihr ihr Gesicht zertrümmert.
Wir werden dich nie vergessen Fatuma und wir leben sie nun am Herzen weiter.
Es lebe der Widerstand von Frauen hier und weltweit.
Fatuma lebt. Wir kämpfen weiter.
Wir kämpfen weiter.
Immer noch werden in Herstetten Baustellen für die geplante Stadtstrasse Aspern besetzt
und wird in einem Protestcamp bei der Anfanggasse gegen den Bau des Lobautunnels
und all der damit zusammenhängenden Autobahnen-Straßenprojekte protestiert.
Am 18. September besuchten rund 70 Zapatistas das Lobaut bleibt Protestcamp.
Diese Zapatistas sind Teil einer zapatistischen Kompanie,
die aufgebrochen ist,
um sich mit Kompanieros,
Kompanieras und Kompanieros in Europa auszutauschen,
ihre Geschichte zu erfahren,
von ihren Kämpfen,
Träumen,
Albträumen und Realitäten zu lernen
und um die eigene Geschichte zu erzählen,
was die Zapatistinnen erreicht haben
und was sie noch schaffen müssen.
Wir freuen uns sehr,
so viele Zapatistas heute hier begrüßen zu dürfen.
Wir sind sehr froh,
dass sie hier sind und fühlen uns geehrt,
sie alle hier im Camp zu haben.
Wir würden uns sehr über einen Austausch freuen.
Wir haben natürlich gehört,
warum ihr diese Reise macht.
Wir wissen,
dass es nicht darum geht,
für uns euch sehr viele Fragen zu stellen
und nur von euch zu erfahren,
wir wollen einen Austausch.
Eine vollständige Aufzeichnung des Austauschgesprächs im Protestcamp kann online angehört werden.
Einen Link der DIN gibt es auf nochrichten.net.
Nach der gemeinsamen Gesprächsrunde im Lobaut bleibt Protestcamp wurden die besetzten Baustellen besucht
und dort wurde weiter miteinander gesprochen.
Ich würde interessieren,
ob ihr etwas seht,
der Klimawandel auswirkt,
die Klimakrise,
die Erderwärmung,
wie das auch Thema ist in den Kämpfen der Zapatistas.
Weil dort sind es Montages von 40 Meter Höhe,
die Bäume,
da sind Lagune,
die sich gesägt haben.
Es gibt sehr viele Auswirkungen,
zum einen ist dort ein gebirgiges Land
und dort gibt es Flüsse und Rehen,
die auskochen.
Es gibt Tiere,
die plötzlich in Gegenden auftauchen,
wo sie nie zuvor waren.
Und die Regenfälle,
die man normalerweise hat,
auch für die Landwirtschaft,
für den Anbau,
für die Ernte,
die sind sehr viel weniger geworden und das wirkt sich aus.
Wir aktivisten natürlich,
dass das der Effekt des Kapitalismus ist,
weltweit,
wenn man sieht,
dass alles kaputt gemacht wird,
sieht man auch dort,
wo seit Jahrhunderten
Bergbau betrieben wird,
dass dort alles kaputt gegangen ist.
Und es macht sich sehr wütend,
das zu sehen,
diese Auswirkungen des Kapitalismus und des Klimawandels bei ihnen.
Also,
er sagt,
man sieht ja,
wie der Kapitalismus aus der Erde Dinge rausholt,
die Millionen Jahre gebraucht haben,
dass sie da entstanden sind
und innerhalb von ein paar Jahren wird das alles leergeräumt und ausgeräumt.
Und sie leben seit 500 Jahren da und haben noch nie irgendwie die Mutter Erde kaputt gemacht.
Sie leben so,
dass sie im Einklang und die Reichen kommen und holen die Dinge raus
und machen alles innerhalb weniger Jahre kaputt.
Der Compeñero sagt,
ihr müsst einfach noch viel mehr die Leute,
auch die armen Leute,
die hier wohnen,
die Einwohner von hier,
mit einbeziehen und mit denen zusammentun,
weil wenn ihr da so ein Paar seid,
kann man da auch was gegen euch machen.
Aber wenn ihr mit den Leuten euch zusammenschließt und uns verbindet,
dann seid ihr viel stärker und dann werdet ihr mehr erreichen.
Infos über das Protestcamp in den Städten gibt es auf fridesforfuture.at,
Infos über die Reise für das Leben der Zappardistas auf zappalotta.org.
Rund 6000 bis 7000 Menschen beteiligten sich am 24. September in Wien
an der Demonstration zum weltweiten Klimastreik.
Das habe zumindest ich zweimal entlang der Demoroute gezählt.
Nach Angaben der Polizei waren es rund 5500 Menschen.
Die Veranstalterinnen behaupteten,
es seien mehr als 20.000 gewesen,
was allerdings leider nicht mal annähernd realistisch erscheint.
Die Klimakrise ist eine systematische Krise,
die ganzheitlich und intersektional angegangen werden muss.
Soziale Ungerechtigkeit wie Sexismus,
Rassismus und Armut hängen ganz direkt mit der Klimakrise zusammen.
Deswegen war es dieses Jahr im Klimastreik so wichtig,
das Ganze auch intersektional anzugehen.
In der Klimadebatte geht es nicht nur um Umweltkatastrophen und Eisbären.
Es geht um den Kern des Problems.
Und dies ist Ausbeutung,
die Großkonzerne und Politiker erinnern,
die in unserer Zukunft egal ist.
Der Kampf für das Klima ist derselbe Kampf wie der für Geschlechtergerechtigkeit.
Es ist 5 vor 12. Dieser Satz wurde das Motto der Klimabewegung.
Dieser Satz vergisst aber oft,
dass es für viele Menschen nicht mehr 5 vor 12 ist.
Denn schwarze Menschen und People of Color,
vor allem des globalen Südens,
leiden schon heute an der Klimakrise und an den Folgen.
Oder eigentlich schon seit gestern.
Menschen verlassen ihre Heimat aufgrund von Naturkatastrophen,
sie werden von ihrer Heimat vertrieben
und dort,
wo sie bleiben können,
werden die Ressourcen knapp.
Klimawandel ist aufgebaut auf Rassismus,
kolonialen Strukturen und der Ausbautung von schwarzen Menschen und People of Color.
Und das seit Jahrhunderten.
Das heißt,
um den Kampf gegen Klimawandel zu verstehen,
muss man Rassismus verstehen und Antirassismus leben.
Im Klimaaktivismus wird zurecht auf viele marginalisierte Gruppen eingegangen.
Auf behinderte Menschen wird aber oft vergessen.
Das jetzige System ist geprägt von strukturellem Ablesmus und wie wir wissen,
sind behinderte Menschen oft physisch beeinträchtigt.
Das bedeutet,
dass sie bei Naturkatastrophen,
die als Folge der Klimakrise häufiger auftreten werden,
eine wesentlich geringere Chance haben zu überleben.
Nicht barrierefreie Warnsysteme oder Berichterstattungen sorgen dafür,
dass behinderte Menschen nicht einmal wissen,
was passiert.
Barrierefreie Evakuierung oder Unterkunft ist meist nicht gegeben.
So muss noch dieses Jahr in Rheinland-Pfalz in Deutschland behinderte Menschen sterben,
als die Flut des Bundeslandheimsuchte das System zu fahre,
wenn nicht auf behinderte Menschen abgestimmt wurde.
Zwölf davon mussten im Erdgeschoss ertrinken,
weil nur ein Mitarbeiter vor Ort war und eine Evakuierung nicht einhalten konnte.
Viele von uns sind heute direkt aus dem Protestcamp gegen die Lobauautobahn hergekommen.
Wir sind heute mit Tausenden auf der Straße und fordern Klimagerechtigkeit.
Und hier in Wien wird diese Forderung ganz konkret.
Denn eine klimagerechte Mobilitätswende ist nicht aus einer fernen Zukunft.
Sie beginnt heute und sie beginnt hier.
Ein paar neue Bäume und Solarpanele machen noch keine sogenannte Klimamuster statt.
Vor allem nicht,
wenn zugleich fossiler Autoverkehr für weitere Jahrzehnte in Beton gegossen wird.
Deswegen haben wir uns Ende August mit Hunderten vor die Bagger dieser Baustelle gesetzt.
Seit über 20 Jahren schon wehrt sich die Zivilgesellschaft gegen das Verkehrsmonster Autobahn.
Doch während die Bundesregierung den Bau jetzt evaluiert,
will Bürgermeister Ludwig mit ihrem Zubringer mit der Stadtautobahn betonharte Fakten schaffen.
Das wollten wir nicht hinnehmen. Deswegen waren wir Anfang August vor der Baustelle.
Wir waren vor allem hundert sehr junge Menschen.
Es waren auch Zwölf- und Dreizehnjährige dabei,
die sich das erste Mal direkt mit ihrem Körper in der Politik entgegengestellt haben,
die ihre Zukunft zerstört.
Wir haben den Bau der Stadtautobahn erst mal gestoppt und die Zerstörung unserer Lebensgrundlagen erst mal gestoppt.
Seitdem,
seit 26 Tagen,
sind mehrere Baustellen besetzt.
Und unser Protest richtet sich nicht nur gegen diese eine Autobahn,
er richtet sich gegen die Lobau-Autobahn und ihre Welt.
Weil Verkehr ist ja nicht einfach da. Verkehr wird gemacht.
Er entsteht dadurch,
wie wir Städte planen,
wie wir unsere Arbeit und Wirtschaft organisieren.
Und er wird durch den Wachstumswahn,
angetrieben,
dem Politiker wie Bürgermeister Ludwig,
weiterhin verfallen sind.
Gegen die Lobau-Autobahn und ihre Welt zu sein heißt gegen künstlich geschaffenes Verkehrswachstum und autofetisch und für mehr Rad- und Fußwege und kostenlose Öffis für alle.
Gegen eine Stadtplanung,
die Menschen in Privatautos zwingt,
die dann noch dazu 23 Stunden am Tag herumstehen und allen den Platz wegnehmen.
Und für eine Stadt,
die Platz für alle hat,
wo Kinder wieder auf den Straßen spielen können.
Für eine Stadtplanung,
die sich an den Menschen und ihren Bedürfnissen orientiert. Nutzen statt besitzen.
Und auch gegen die Illusion rein technologischer Lösungen wie E-Autos.
Für ganzheitliche,
systemische und demokratisch entwickelte Lösungen.
Gegen die Macho-Kultur und ihr Statussymbol Auto.
Und für eine feministische und inklusive Mobilität.
Gegen Bauprojekte,
die kurzfristig Profite für Baukonzerne schaffen,
aber uns langfristig alle in die Katastrophe fahren.
Und für sinnstiftende Arbeit,
die die Sorge um den Planeten und Menschen in den Mittelpunkt stellt.
Und gegen eine Festung Europa und Mobilität,
die vom Pass abhängt und für gleiche Bewegungsfreiheit für alle.
Gegen die Unterdrückung von indigenen Gemeinschaften und Gewalt an ihnen und allen,
die sich mit ihrem Leben für unser aller Zukunft einsetzen.
Für Respekt vor ihnen und für gegenseitiges Zuhören im Einsatz um unsere Zukunft.
Es ist deshalb eine ganz besondere Ehre,
dass eine Delegation der Zapatistas aus Chiapas,
Mexiko bereits bei uns am Lobau Protestcamp zu Besuch war.
Und auch heute mit uns beim Klimastreik ist.
Das ist unsere kleine Worte in einer kleinen Geschichte.
Es gibt eine Frau,
die nicht nur den Farben,
sondern auch die Farben hat.
Unser kleines Wort hier in einer kleinen Geschichte.
Es gibt eine Frau,
egal welcher Hautfarbe,
weil sie alle Farben hat.
Jeden Tag und jede Stunde wird diese Frau vergewaltigt,
verletzt,
versportet,
geschlagen,
diskriminiert.
Ein Macho beherrscht sie.
Jeden Tag und jede Stunde kommt sie zu uns,
zeigt uns ihre Wunden,
ihre Schmerzen,
ihre Qualen.
Und wir geben ihr nur ein paar trössende Worte und etwas Bedauern.
Oder wir ignorieren sie überhaupt.
Im besten Fall geben wir ein kleines Almosen als Almosen ein bisschen Medizin,
um ihre Wunden zu versorgen.
Aber der Macho macht weiter. Jeden Tag und jede Stunde mit seiner Gewalt.
Wir und ihr auch wissen doch ganz genau,
wie das enden wird.
Sie wird ermordet werden und mit ihrem Tod wird alles sterben.
Wir können ihr weiterhin nur aufmunterte Worte und ein bisschen Medizin gegen ihre Leiden geben.
Oder wir können ihr die Wahrheit sagen.
Die Wahrheit,
dass die einzige Medizin,
die sie vollständig heilen wird,
die ist,
dass sie sich dem entgegenstellt,
dem Mann,
der ihr die Gewalt antut und dass sie ihn zerstört.
Und wir können uns ihr anschließen in diesem Kampf auf ihrer Seite stehen.
Diese Frau nennen wir Zapatistinnen,
Zapatistas,
die Mutter Erde.
Dem Macho,
der sie unterdrückt,
beleidigt und quält.
Dem könnt ihr jeden Namen geben,
den ihr wollt.
Jedes Gesicht,
jede Figur,
was euch einfällt.
Wir zapatistischen Bevölkerungen nennen ihn Kapitalismus,
diesen Mörder.
Und wir sind hierhergekommen,
um zu fragen,
um euch zu fragen,
ob wir weiterhin glauben,
dass wir mit ein paar Salben und ein bisschen beruhigenden Tropfen diese Schläge kurieren werden,
die jeden Tag angerichtet werden.
Oder ob wir uns nicht mit dieser Frau solidarisieren müssen,
um diesen Macho zu bekämpfen.
Wir zapatistischen Gemeinden haben beschlossen,
gemeinsam mit ihr,
wegen ihr und für sie zu kämpfen.
Das ist alles,
was wir euch sagen können.
Vielen Dank,
dass ihr uns zapatistisch geholfen habt.
Wir haben uns gemeinsam mit ihr,
wegen ihr und für sie zu kämpfen.
Das ist alles,
was wir euch sagen können.
Vielen Dank,
dass ihr uns gehört habt.
Am 18. September nahm er nach Angaben der Veranstalterinnen 250 junge,
jüngere und nicht mehr ganz so junge Radlerinnen
an einer Kidegel-Mass-Fahrrad-Demo teil und forderten mehr Platz für Kinder im Straßenraum.
Am 19. September wurde bei der Oper gegen russische Aggressionspolitik und gegen Wahlbetrug in Russland und Tschetschenien protestiert.
Am 22. September forderten nach Angaben der Veranstalterinnen 150 Menschen,
darunter Aktivistinnen vom Platz für Wien,
Radlobby Wien,
Gehts-doch,
Klimabündnis Österreich und die 20erinnen eine verkehrsberuhigte Wallensteinstraße mit Radwegen.
Ebenfalls am 22. September wurde ein Treffen identitärer Rechtsextremer in einer Gaststätte im Zweiten Bezirk,
laut Berichten von Michael Bovalo,
wegen Protesten von rund 15 Antifaschistinnen vor dem Lokal,
vorzeitig beendet.
Am 24. September fand auf der Marihilferstrasse eine Demonstration gegen Taliban und für die Aufnahme von aus Afghanistan geflüchteten Menschen in Österreich statt.
In Floridsdorf fand am 24. September neulich eine Fahrrad-Demo für Radwege auf der Brünnerstrasse und der Pragerstrasse statt.
Am 25. September veranstaltete One Billion Rising eine künstlerische Intervention und Kundgebung in Solidarität mit Frauen in Afghanistan am Platz der Menschenrechte.
Weiters gab es weiterhin jeden Donnerstag um 18 Uhr Kundgebungen gegen die Regierung am Platz der Menschenrechte,
freitags Mahnwachen für den in Saudi-Arabien inhaftierten Menschenrechtsblocker Raif Badawi,
weitere Aktionen gegen die Lobau-Oterbahn und vermutlich einiges mehr,
was ich nicht mitbekommen habe.
Das war die Widerstandskronologie. Auf Wiederhören!