Mein Name ist Patrick Quasi und das ist die Radiosendung der IG Kultur.
Von wegen Freund und Helfer.
Walter Scott, Sandra Bland, Eric Garner, Miriam Carey, Trevor Martin, Alicia Walker, Sean Bell, Mia Hall,
George Floyd.
Das sind alles Namen von Menschen mit dunkler Hautfarbe, die bei Amtshandlungen der Polizei
durch rassistisch motivierte Gewalt ums Leben gekommen sind.
Der Tod George Floyd hat in den USA und auch in vielen anderen Ländern massive Proteste
ausgelöst, auch in Österreich.
Da waren über 50.000 Menschen auf der Straße.
Aber wir haben nicht gegen Polizeigewalt in den USA protestiert.
Wir haben unsere eigene.
Das sind nur ein paar der Namen, die in Österreich mit rassistischer Polizeigewalt verbunden werden.
Marcus Omofuma ist wohl der bekannteste Fall.
Er wurde 99 bei seiner Abschiebung umgebracht.
Die Beamten hatten in dem Mund so zugeklebt, dass er nicht mehr atmen konnte.
Omofuma hat in Wien ein Denkmal bekommen, das regelmäßig rassistisch beschmiert wird
noch heute, über 20 Jahre nach dem Vorfall.
Kebani Waak starb, weil Beamte und sogar Sanitäter auf dem bereits im Bauchlage gefesselten Mann standen.
Bakari Jay wurde bei einer rechtswidrigen Schubhaft von Vega Beamten misshandelt, geschlagen,
gedemütigt überfahren und mit dem Tode betrug.
Ein weiterer bekannter Fall ist jener des amerikanischen Lehrers Mike Brennan, der in der U4 in Wien
von Polizisten verprügelt wurde, weil sie ihn für einen Drogendealer erhalten.
Der Lehrer der Vienna International School erlitt zwei Lendenwirbel-Fortsatzbrüche, Rippen und Schädelprellung.
Das strukturelle Problem ist evident.
Einerseits racial profiling.
Das bedeutet, dass die Polizei Menschen auf äußerlichen Stereotypen basierend einschätzt.
So wird der Lehrer automatisch zu einem gefährlichen Drogendealer.
Und andererseits auch rassistische Gewalt, denn es wird bei Menschen mit dunkler Hautfarbe physisch wesentlich brutaler vorgegangen.
Ähnlich wie in den USA geht es für die Beamten meist glimpflich aus, aber vor allem strukturell wird die Sache nicht angepackt.
Meistens stellen sich sogar Innenminister schützend vor die Beamten, wenn dann mediale Druck zu groß wird.
Das Problem hat sich nichts geändert, da die Politik ja auch nie ein Problem sagt.
Der Tiroler David Preet, Kulturarbeiter, Künstler, Veranstalter, Geschäftsführer der PMK in Innsbruck und im Vorstand der Tiroler Kulturinitiativen
und auch bei uns bei der IG KULTUR ist Sohn einer Österreicherin und eines Kongolesen.
Er erzählt uns von seinen Erfahrungen mit Rassismus, wer sich mit dem Thema auseinandersetzt und wer die Lage einschätzt.
Rassismus ist natürlich ein Thema, das uns alle angeht, weil es einfach auch ein Thema ist,
das quer durch die Gesellschaft geht, durch alle Schichten, das strukturell verankert ist.
Ich selber bin dadurch seit meines Lebens eigentlich immer betroffen gewesen.
Also ich bin Sohn einer weißen Österreicherin und eines schwarzen Kongolesen, bin in Tirol aufgewachsen,
kenne nichts anderes von meiner Sozialisation, würde mich deswegen, was auch immer das heißen will, als klassisches Tiroler Mittelklasse Kind bezeichnen in meinem Aufwachsen
und habe natürlich schon sehr früh gemerkt, dass das andere immer ein ganz großes Thema ist.
Man ist irgendwie der andere, das andere, wo kommt man wirklich her, was sind wirklich deine Wurzeln, was sind wirklich deine Hintergründe, was machst du da?
Kannst du nicht da wieder zurückgehen, wo du hergekommen bist?
Also das sind alles solche Sachen, mit denen man schon als kleiner Mensch aufwächst, das dann leider auch nicht wirklich besser wird,
sondern meistens auch noch intensiver und sich auf vielen verschiedenen Ebenen weiterträgt, sei es im Arbeitsleben, sei es in der Schule, was auch immer.
Bei mir hat es so weit geführt, dass ich eigentlich seit meines Lebens diese Seite, diese halbafrikanische Seite mir ganz dezidiert abgelehnt habe,
dass ich mich auseinandersetzen wollte, dass ich nichts zum Thema Afrika wissen wollte.
Das war mir alles einfach irgendwie, es war mir nicht suspekt, ich wollte es einfach von mir wegschieben, damit ich bis zu einem gewissen Grad selber mich nicht damit beschäftigen muss,
meine Verbindung damit nicht irgendwie mal aufarbeiten muss kann, soll, keine Ahnung.
Also für mich war das alles eine sehr große Überforderung.
Und bei mir hat es wirklich ganz lange gedauert, also knappe 30 Jahre, bis ich mich dann wirklich einmal mit dem ganzen Thema beschäftigen habe,
und ich kann auf einer Ebene sagen, es interessiert mich selber, wo kommt zum Beispiel diese Hälfte meines Aussehens, meines, sagen wir, heritage her.
Das ist mir wirklich erst seit relativ kurzer Zeit möglich, mich damit auseinanderzusetzen oder dass ich selber die Wände hochgehe,
weil mir so konditioniert worden ist, dass das einfach ein Manko ist oder dass das etwas ist, das immer so ein Herausstellungsmerkmal ist, das dann irgendwo mit einer Fremdheit markiert.
Ich bin inzwischen froh darüber, weil es mir einfach einen großen Teil ermöglicht, herauszufinden.
Also ich bin froh darüber, dass es inzwischen mir möglich ist, mich mit dem Thema zu beschäftigen.
Ich finde es gut, dass das Thema Rassismus momentan auf einer ganz breiten Ebene besprochen wird, aber auch in Verbindung mit Polizeigewalt, mit Gewalt durch die Exekutive.
Das ist ja selbstverständlich nicht nur ein Problem, das in den fernen, wilden USA besteht.
Man braucht ja nur zurückdenken an den Fall Markus Omafuma in Österreich oder Uri Yalo in Deutschland.
Immer wieder gibt es unerklärliche Vorfälle, Morde, wo dann im Nachhinein Menschen nicht belangt werden, wo Sachen verduscht werden, wo durch falschen Korbsgeist Beamte einander schützen.
Und das darf einfach nicht sein. Das darf in rassistischen Fällen nicht sein, das darf in sexistischen Fällen nicht sein. Das kann es einfach generell nicht sein.
Deswegen ist es wichtig, alles ganz klar zu benennen. Das ist mir schon oft genug selber auch passiert, dass ich zum Beispiel in eine Landespolizeidirektion gehe, einen Diebstahl anzeigen will.
Neben mir sitzt ein geflüchteter Mensch und dann kommt der Polizeibeamte rein und sagt, wer ist jetzt der Asylant und wer will was anzeigen.
Da sieht man schon mal ganz klar die grundsätzliche Einstellung, wie man manchmal begegnet wird.
Das ist respektlos auf ganz vielen Ebenen. Nicht nur einerseits, weil das Recht auf Flucht und Schutz herabgewürdigt wird.
Es zeigt ja immer, man war bei euch alle nicht, ihr seid eh alle so die gleichen, was ihr da eigentlich wollt und ob ihr irgendwie einen Aufenthaltstatus habt oder nicht.
Da hilft mir, muss ich ganz ehrlich sagen, an meinem Magistertitel nicht, meine österreichische Matura. Das sind Sachen, die bleiben an einem kleben und die nadeln natürlich an einem.
Deswegen finde ich es sehr gut, dass man das Thema auf einer ganz breiten Ebene thematisiert.
Auch wenn viele Menschen sagen, es ist jetzt mal genug, wir haben es jetzt alle verstanden, das Thema ist nie genug, weil es ist noch ganz lange nicht so weit, dass das Thema wir alle verstanden haben.
Da muss sich ja noch die Medien dazu anschauen, diese Steigbügelhalter gerade im Boulevardbereich, die jetzt nichts besseres zu tun haben als zu Titeln, George Floyd hatte Corona.
Da muss man sich ja fragen, George Floyd ist an einem rassistisch motivierten Mord gestorben, aber sicher nicht an Corona.
Oder eben auch nach der Tötung von, wo Markus Omer-Fuhmer ums Leben gekommen ist, wo die Kronen-Zeitung geditelt hat, so tobt er der Schub-Häftling.
Also es wird immer versucht, das zu relativieren, die Verantwortung irgendwie wegzunehmen von diesen rassistischen Morden und das irgendwie anders zu legitimieren oder zumindest weich zu spüren.
Und das kann es nicht sein. Ich werde mich in der Zeit meines Lebens für eine solidarische, freie Gesellschaft einsetzen auf allen Ebenen.
Also nicht nur eine antirassistische und antifaschistische Gesellschaft, sondern auch eine antisexistische und einfach in einer Welt, in der alle Menschen gleich und frei und würde leben können.
Das ist mir auch in meinem Kulturschaffen sehr wichtig, in meinem Selbstverständnis generell als politische Person.
Und ja.
Remind mich von Emmett Till.
Lass uns über den Katniss erinnern.
Zara ist ein Verein für Antirassismus und Zivilcourage, der auch psychosoziale und juristische Beratung, systematische Dokumentationen und Verkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkaufsverkauf
Zara ist eine sehr wichtige Fraktion, die über Übergriffen zum Beispiel und Trainings anbietet.
Die Juristin Dilber Dikme leitet die Zara-Beratungsstellen und erzählt uns von der Entwicklung von Rassismus in Österreich und was Zivilcourage bedeutet.
Wir können schon sagen, dass antimuslimischer Rassismus sehr im Kommen ist und auch Hass gegen Geflüchtete.
Also das sind so zwei Aspekte, die wirklich sehr dominant sind.
Zara arbeitet schon seit 20 Jahren im Bereich Antirassismus und seit einigen Jahren auch bei der Bekämpfung des Phänomens Hass im Netz.
Bei Rassismus geht es um die rassistische Diskriminierung.
Beim Thema Hass im Netz beschäftigen wir uns aber nicht nur mit dem Thema ethische Diskriminierung,
sondern auch mit den Elementen Diskriminierung aufgrund des Geschlechts, der sexuellen Orientierung, des Alters oder der Behinderung.
Rassismus ist einfach ein Phänomen, das mannigfaltige Aspekte hat und die Definition kann unterschiedlich sein, weil einfach unterschiedliche Ansichten das anders werten.
Wir haben eine Arbeitsdefinition.
Unsere Arbeitsdefinition ist aber nicht die allgemeingültige, sondern sie soll uns helfen, unsere Arbeit zu erleichtern, indem wir schneller erkennen können, ist das jetzt eine rassistische Diskriminierung oder nicht.
Und nach unserer Arbeitsdefinition ist eine rassistische Diskriminierung dann gegeben, wenn eine Einzelperson oder eine Gruppe aufgrund der Herkunft, der Hautfarbe, der Sprache oder der Religion in irgendeiner Form eine schlechte Behandlung oder eine Benachteiligung widerfährt.
Dann reden wir von einer Rassistischen Diskriminierung.
Unsere Arbeitsdefinition umfasst auch Antiziganismus, Antisemitismus und antimuslimischen Rassismus.
Es gibt im Rassismus sozusagen verschiedene Ebenen, wo Rassismus sozusagen vorkommt.
Es gibt die institutionelle Ebene, die strukturelle und die individuelle Ebene.
Auf der individuellen Ebene schauen wir, dass wir die Betroffenen einzeln stärken, schauen, dass sie zu ihrem Recht kommen.
Aber ganz wichtig ist auch die Arbeit, sozusagen die Öffentlichkeitsarbeit, damit man auf institutioneller und struktureller Ebene eine Veränderung erwirkt und sozusagen diesem Phänomen überhaupt vorarbeitet, damit solche Vorfälle überhaupt nicht vorkommen.
Rassismus und Hass im Netz wirken sich wirklich sehr massiv auf das Leben der Betroffenen, aber auch auf das Leben der Zeuginnen aus.
Insofern kann man sagen, dass dieses Phänomen sozusagen nicht nur auf Einzelfallebene negative Auswirkungen hat, sondern gesamtgesellschaftlich.
Es ist ganz wichtig, dass hier eine gewisse Awareness der gesamten Gesellschaft vorliegt, dass Personen aufgrund ihres Sohseins nicht herabgewürdigt oder diskriminiert werden sollen.
Und da benötigt es wirklich eine Kultur des Hinschauens, eine Kultur des Kritischseins, des Nachdenkens und auch eine Kultur des Positionbeziehens.
Also ich finde, dass wir jeder Einzelne in dieser Gesellschaft die Aufgabe haben, auch Zivilcourage zu zeigen.
Wir haben auch so eine kurze Definition von Zivilcourage.
Also Zivilcourage ist Mut, in einer unangenehmen Situation in der Öffentlichkeit sozusagen aufzustehen und irgendetwas zu tun, um diese Situation zu unterbinden.
Also einfach in die Situation einzugreifen, nicht einfach weiterzugehen oder es nicht sehen zu wollen.
Weil Probleme gibt es in unserer Gesellschaft und dadurch, dass wir nicht hinschauen, verschwinden sie nicht einfach.
Zivilcourage bedeutet aber nicht, dass man sich jetzt in eine ganz gefährliche Situation hineinlässt und wie ein Held die Situation komplett löst.
Zivilcourage kann einfach aufgrund der eigenen Fähigkeiten und Grenzen möglich gemacht werden.
Und kann zum Beispiel einfach nur sein, dass man, wenn man beobachtet, dass jemand rassistisch beschimpft wird, dass man stehen bleibt und beobachtet und sich als Zeuge zur Verfügung stellt,
sofern die Polizei einschreitet, dass man die Polizei informiert und einfach, dass man es sieht.
Viele Betroffene melden uns das nicht sozusagen nur das Element, dass sie rassistisch beschimpft oder gedemütigt wurden für sie so massiver,
sondern vielmehr, dass so viele Menschen da nur zugeschaut haben und nichts gemacht haben.
Also unter dem leiden die Menschen sogar viel, viel mehr.
Also wirklich, ich ermutige jeden, wenn er etwas sieht oder sie, dass man zumindest stehen bleibt, dass man vielleicht nach dem Vorfall zu der Person hingeht und sagt,
es tut mir leid, dass Ihnen das passiert ist, ich habe mich nicht getraut da einzugreifen, aber wenn Sie jetzt zur Polizei gehen wollen, hier bitte meine Visitenkarte,
ich stelle mich gerne als Zeuge oder Zeuge in zur Verfügung.
Das ist schon eine sehr große Erleichterung und eine Stärkung des Betroffenen und da möchte ich wirklich jeden ermutigen, das zu tun.
Shut up!
The trauma's all alive Lately I've been coughing up the rhymes
Don't want little fingers like they hoppin' on my knife
Bitch I never said it Now I never said it
Now I never, now I never said it Snitching or regretting
Switching up is steady Stitch upon your lips I know you ready
Bitch I never said it No I never said it
No I never, no I never said it Snitching or regretting
Switching up is steady Stitch upon my lips I know you ready
Ghost in the shell Put your pain in a well
Iron out my organs Till my body starts to swell
Ghost in the shell Put your pain into the well
Iron out your organs Till your body starts to swell
Catch me in the morning I be seething Meet her on I'm feeling
Finding on them folk I know they feeling Funny you ain't seen it
Look across the porch it's almost scenic Fiber on my chest it's all depleted
Bitch I never said it No I never said it
Now I never, now I never said it Snitching or regretting
Switching up is steady Stitch upon your lips I know you ready
Bitch I never said it No I never said it
No I never, no I never said it Snitching or regretting
Switching up is steady Stitch upon my lips I know you ready
I know my rights They cannot walk in my home
Cause if this door was closed they would have had to knock
Don't ever do that again Thank you
Karin Bischoff ist Trainerin bei ZARA. Sie erzählt uns von ihren Zivilcourage-Trainings
und wie man lernen kann in Situationen, in denen es zu Übergriffen kommt, richtig zu handeln.
Uns von ZARA Training ist es total wichtig, dass Menschen, die ein Training bei uns besuchen,
durch die vier Schritte der Zivilcourage geleitet werden und jeder Schritt auch besondere Aufmerksamkeit bekommt,
damit man dann in Notsituationen seine soziale Verantwortung auch wirklich mutig zeigen kann.
Was sind diese vier Schritte der Zivilcourage?
Das ist einmal, es braucht das Wahrnehmen. Ich muss überhaupt eine Situation,
dass jemand in Not ist oder meine Werteüberzeugungen in Gefahr sind.
Das muss ich überhaupt einmal wahrnehmen und beobachten.
Dann üben wir mit allen immer ganz stark das Einschätzen.
Jede Person bringt eine unterschiedliche Geschichte mit, hat unterschiedliche Erfahrungen gemacht
und dementsprechend schätzt sie Situationen auch unterschiedlich ein.
Dann geht es darum, auch wirklich Verantwortung zu übernehmen.
Das heißt, sich zu überlegen, welche Werteüberzeugungen sind mir so wichtig,
dass ich dann auch ins Handeln gehen würde.
Und beim Handeln brauche ich auf der einen Seite ein Wissen.
Das kann mir sehr helfen, dass ich Notsignale in der U-Bahn setzen kann
oder in meinem Handy auch wirklich eingespeichert habe, Polizei, Feuerwehr, Rettung.
Und das andere ist einfach auch die Handlungskompetenz.
Neben dem Handlungswissen üben wir zum Beispiel auch ganz stark in Rollen spielen,
das Handlungswissen und die Handlungskompetenzen.
Weil je mehr ich was schon einmal geübt habe und ausprobiert habe,
desto selbstbewusster fühle ich mich dann in der Notsituation und kann einfach eingreifen.
Wir arbeiten immer mit den Beispielen, die uns erzählt werden von den Teilnehmerinnen und Teilnehmern,
Beschimpfungen, Beleidigungen, Gewaltsituationen, die beobachtet werden.
Und anhand von den Beispielen arbeiten wir dann die Schritte durch, was könnte ich tun?
Und da ist ganz wichtig für uns, dass wir auch so den Blick öffnen,
ich kann dazwischen gehen, kann aber das Risiko mit sich bringen,
dass ich selber attackiert werde und zum Opfer werde in der Situation.
Bei physischen Übergriffen macht es Sinn zum Beispiel abzulenken,
wenn ich da woanders eine Lärmsituation schaffe, schauen die Leute vielleicht dorthin,
die jetzt gerade in dieser Gewaltsituation involviert sind und werden sozusagen kurz aus ihrem Programm gerissen.
Da versuche ich einfach zu unterbrechen, indem ich zum Beispiel Lärm mache.
Wir haben bei Zahrauch-Drillerpfeifen extra dafür, wo drauf steht Pfeifer auf Rassismus,
um einfach die Aufmerksamkeit woanders hinzulenken.
Oder eine andere Strategie, die auch sehr wirksam sein kann und mich,
wo ich das Risiko dann nicht so stark alleine trage, ist einfach, dass ich schaue, dass ich andere dazuhol.
Weil in dem Moment, wo ich andere dazuhol, addiere ich die Kompetenzen und teile die Verantwortung
und kann das auch vielleicht besser koordinieren.
Und was ich auch immer versuchen kann, ist zu schauen, wer ist verantwortlich für diesen Raum.
Also sei es zum Beispiel in der Schule, hole ich Erwachsene dazu, oder sei es im öffentlichen Raum,
dass ich mir überlege, wer ist dort jetzt bei den öffentlichen Verkehrsmittel jemand,
der mit mehr Autorität auch mir helfen kann beim Einschreiten.
Bei vielen ist wirklich sozusagen dieses fehlende Selbstbewusstsein,
dass ich weiß, was ich in der Situation tun kann.
Man weiß einfach von Studien, dass je mehr man das geübt hat, je mehr man zivil-korrigiert das eingreifend geübt hat,
desto eher tut man es dann auch, weil man einfach schon einmal das Erfolgserlebnis hatte
und sich selbstbewusst und sicher fühlte in dem Moment, dass es auch einfach gut ausgeht.
Es braucht schon auch immer diesen Schritt, dass ich mir sage, das ist mir jetzt wichtig,
ich bin jetzt da an diesem Ort und möchte nicht, dass das passiert.
Und da hat es gezeigt, dass je weniger Personen anwesend sind, desto mehr habe ich das Gefühl,
es liegt jetzt an mir und ich sollte etwas tun.
Sonst tut es nämlich niemand.
Das ist der erste Mal, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe
dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe, dass ich das Gefühl habe