Wir begrüßen Sie zur Gedenkveranstaltung Dick & Abysser, Schau und Vergiss nicht, zum
Internationalen Gedenktag an den Völkermord an Romja und Sintiča, der heuer zum ersten
Mal auch offiziell als nationaler Gedenktag der Republik Österreich begangen wird.
Ich bin Samuel Mago, ich bin...
Ich bin Samuel Mago, ich bin Rom, Nachfahre von Holocaust-Opfern und Überlebenden,
Roma, Romja und Jüdinnen und Juden und Präsident der Hochschüler-Innschaft Österreichischer Roma und Romja.
Ich bin Vania Minic, Vorstandsmitglied der Hochschüler-Innschaft Österreichischer Romja und Roma.
Wir gedenken am heutigen Tag 3000 bis 4500 Menschen, Frauen, Männern und Kindern,
die in der Nacht vom 2. auf den 3. August 1944 in den Gaskammern von Auschwitz-Birkenau als
Zigeunerinnen ermordet wurden. Wir gedenken auch der halben Million Roma, Romja, Sinti und Sintiča,
die während des 2. Weltkriegs unter der Naziherrschaft ermordet wurden. Menschen,
die unsere Brüder, Schwestern, Väter, Mütter, Großväter und Großmütter waren. Menschen,
die Opfer eines Regimes wurden, das sie als minderwertig von Natur aus kriminell als Menschen
zweiter Klasse betitelt hat und aus rassistischen Motiven systematisch verfolgt und getötet hat.
Heute, 79 Jahre nach der sogenannten Zigeuner Nacht von Auschwitz, stehen wir hier, um zurückzublicken
auf das, was niemals hätte passieren dürfen. Um unsere Ahnen nicht zu vergessen, es ist unsere
Verantwortung zu verhindern, dass sich so ein grausamer Akt jemals wiederholt. Wir müssen uns
bewusst werden, dass wir gemeinsam für ein Zusammenleben in Einigkeit, Toleranz, Solidarität
eintreten müssen. Die junge Generation setzt sich heute besonders dafür ein, dass an die Opfer
und Gräueltaten der Nationalsozialisten erinnert wird. Nicht nur die Hochschüler-Innschaft
Österreichischer Roma und Romjär ruft heute zum Gedenken auf. Wir stehen heute, am 2. August,
nicht alleine auf dem Czajasdolka-Platz, nicht nur in Wien für ein gemeinsames Gedenken ein,
sondern in Ungarn, Frankreich, Polen, Deutschland, Spanien, den USA und zahlreichen Ländern weltweit.
Der Zusammenhalt ist nicht nur über die Grenzen dieses Landes hinaus groß, sondern auch in
Österreich. Auch in Oberwart findet heute zum ersten Mal eine Gedenkveranstaltung statt. Auch
hierzulande engagieren sich Menschen Romjär und Nicht-Romjär und verschiedene Institutionen für
Erinnerungskultur. Wir als Hochschüler-Innschaft Österreichischer Roma und Romjär möchten uns
für die Solidarität bedanken bei der Bezirksverstehung von Wien Neubau, dem Verein Zentrum
Exil, Hangu Roma, den jüdischen österreichischen HochschülerInnen, dem Club Slowenischer Studenten
und Studentinnen in Wien, dem KZ-Verband Wien, dem Sinti-Kultur-Verein Nevoziru, dem Roma-Pastoral
der Diözese Eisenstadt, dem Romano Centro, dem VSSTE und wir begrüßen recht herzlich
Nationalratsabgeordnete Eva Blimmlinger, Gemeinderätin Mireille Ngozzo,
Gemeinderätin Ursula Berner, den Menschenrechtssprecher der SPÖ Harald Roch,
Herrn Weihbischof Franz Schaal, den Bezirksversteher des 8. Bezirks Martin Fabisch
und ganz herzlich den Bezirksversteher des 7. Bezirks Markus Reiter. Danke, dass wir gemeinsam
die unermüdliche Gedenkarbeit von Chayas Deuka, Rudi Charkösi und so vielen AktivistInnen
vor uns weiterführen und gegen das Vergessen kämpfen. Im April 2015 wurde der 2. August als
European Roma Holocaust Memorial Day vom Europäischen Parlament anerkannt. Vor allem junge
AktivistInnen und zahlreiche Organisationen der Romja und Sintize aus ganz Europa spielten eine
große Rolle im Kampf für die Anerkennung dieses historischen Tages. In Österreich war der 2.
August als European Roma Holocaust Memorial Day bis vor kurzem nicht offiziell anerkannt. Durch
den unermüdlichen Einsatz von Aktivisten und AktivistInnen, die heute hier sind, von Organisationen
der Roma und Romja, Sinti und Sintize, die heute hier sind, wie auch der HÖR, wurde der 2. August
im Jänner dieses Jahres von der Bundesregierung als nationaler Gedenktag ratifiziert.
Der Einsatz von PolitikerInnen wie Olga Voglauer, Eva Blimmlinger und Nikolaus Belakowitsch und die
Arbeit eines jeden Aktivisten und einer jeden AktivistInnen war hierfür unerlässlich und hat
uns zu diesem Ziel geführt. Wir als HÖR sind stolz darauf, dass unsere jahrelange Forderung
endlich umgesetzt wurde. Seit 2015 wurde das Gedenken zum 2. August jedes Jahr von der
Zivilgesellschaft der Romja und Sintize organisiert. Das hat bedeutet, dass der 2. August auch eine
Bühne für PolitikerInnen und EntscheidungstrefferInnen bieten musste. Heuer wird der nationale Gedenktag zum
ersten Mal auch offiziell von der Republik im Herbst organisiert. Das genaue Datum soll in den nächsten
Wochen bekannt gegeben werden. Aus diesem Grund sprechen heuer ausschließlich Betroffene Roma und
Romja auf der Bühne. Nach den Reden und den Gedenken werden wir gemeinsam Kerzen niederlegen.
Zuerst möchten wir Karoline Magu, geborene Margie Berky auf die Bühne bitten. Sie ist ungerische
Romni aus Budapest und lebt in Wien. Sie feiert in wenigen Wochen ihren 86. Geburtstag, hat als
Kind mit ihrer Familie in Ungarn den Krieg und die Verfolgung überlebt und ist meine Großmutter.
Sie spricht ungerisch und ich darf sie dolmetschen. Karoline Magu.
Ich umarme und begrüße alle, die hier sind, ganz herzlich und ich bin sehr glücklich, dass Sie mir heute zuhören.
Lassen Sie mich vorstellen, ich bin die Witwe Margo Karoline, ich bin 1970, ich bin
am 1. September in Budapest in Ungarn geboren. Ich komme aus einer Roma-Musiker-Familie. Alle Musikervorfahren,
die ich habe, an die wir zurückdenken können, waren Roma-Musiker. Ich hatte vier Geschwister und
ich habe auch eine Familie, die ich in der Roma-Familie ausbringt. Ich habe auch eine Familie, die ich
in der Roma-Familie ausbringt. Ich habe auch eine Familie, die ich in der Roma-Familie ausbringt.
Ich habe auch eine Familie, die ich in der Roma-Familie ausbringt. Ich habe auch eine Familie, die ich in der Roma-Familie ausbringt.
Ich habe eine sehr glückliche Kindheit. In unserem Haus haben viele Roma-Kinder gewohnt, mit denen wir sehr viel gespielt haben.
Ich habe eine sehr glückliche Kindheit. Bis dann während meiner Kindheit der Krieg ausgebrochen ist.
Bis dann während meiner Kindheit der Krieg ausgebrochen ist.
Oma, ihr seid vor den Bomben aus Budapest aus Land nach Nord-Garlo geflüchtet.
Was ist mit der Wiese in Nord-Garlo passiert?
Ich war 6 Jahre alt, aber ich kann mich nicht vergessen.
Ich sehe mich jetzt auch als Kind.
Ich habe mich als Kind in Riemalem geblieben.
Ich habe mich oft aufgeteilt.
Ich habe mich immer um meine Eltern gebeten,
um sie zu schlafen.
Um sie zu schlafen.
Wir haben so viel zu tun,
dass sie sich immer wieder an sich verbreiten.
Das war krass.
Das war eine Riemalung,
die ich noch in 86 Jahren habe.
Meine Riemalung,
die ich noch in 86 Jahren habe.
Ich habe mich nur gebeten,
dass sie mir helfen,
weil sie uns töten wollen.
Das war eine große Sache.
Das war eine große Sache,
auch bei der Krieg.
Wir sind vor dem Bomben
auf der Stadt gefahren.
Wir haben uns leider mit einem solchen
Menschen getroffen.
Das gab es noch nicht in Budapesten.
Die Menschen wurden nicht getroffen,
aber die Menschen wurden
in der Ghetto,
in der Gaskammer,
in der Ghetto,
In Budapest war ein Bombenanschlag
und vor diesen Bomben
ist unsere Familie aufs Land geflüchtet.
Dort hatte meine Mutter Familie
und wir haben gedacht,
dass es dort viel einfacher sein wird für uns.
Aber als wir dort angekommen sind,
haben wir innerhalb von ein paar Tagen schon gemerkt,
dass die Pfeilkreuzer,
die ungerischen Nazis,
die Menschen schon angefangen hatten zu deportieren,
in Lager zu bringen.
Ich war damals sechs Jahre alt
und ich habe das seitdem nicht vergessen,
was für ein Anblick das war.
Was für ein furchtbarer, schrecklicher Anblick das war,
dass diese Menschen
auf kleinen Wegen
und kleinen Holzschubkarren
deportiert wurden und weggebracht wurden.
Ich habe bis heute Albträume davon.
Und auch damals als Kind
schon habe ich meine Eltern oft gebeten,
dass sie die Türen verriegeln
und die Türen zumachen,
weil wir uns überlegt haben,
wann sie uns kommen,
wann sie kommen, um uns zu holen
und ob wir
bald die Nächsten sein werden.
Ich bin jetzt 86 Jahre alt
und ich habe bis heute noch oft Albträume
und ich wache in der Nacht auf
und habe einen Hilferuf.
Ich kann ihn gar nicht sagen,
aber er kommt ohne Ton aus mir raus,
wenn ich aufwache.
Diese Deportationen,
die passiert sind,
die waren noch schlimmer als die Bomben.
In Duda Pest gab es noch keine Deportationen damals.
Die Roma, die Jüdinnen und Juden
wurden vor allem vom Land
in die Ghettos gebracht und ins Gas gebracht.
Es war eine unglaubliche Qual,
die damals dort passiert ist.
Das darf man nie vergessen
und das sollte man in Schulen unterrichten,
weil es noch immer so viele Menschen
nicht wissen und so viele Menschen
nicht wahrhaben wollen.
Unschuldige Menschen wurden gequält
und ich kann mir nicht vorstellen,
dass ich die Einzige bin, die mit 86 Jahren
diese Dinge nicht vergessen kann.
Man kann vergeben, ja,
aber vergessen darf man auf keinen Fall.
Oma, als ihr am Land wart in Nocalo,
da hat dein Vater in einem Restaurant
Musik gespielt,
in seiner Musikuniform.
Kannst du dir erzählen,
was da mal passiert ist?
Wenn ihr in Nocalo wart,
war dein Vater ein Musiker
in einem Restaurant,
in einer E-Stufe.
Was ist da passiert?
Das ist in Nocalo passiert.
Wir sind leider
in der größten Ostromreise
nach Duda Pest zurückgekommen.
Aber nach dem Begutachten,
als meine Oma in Nocalo war,
war es schon ein kleines Mal,
und dann wurden meine Eltern
wieder in die Gegend gebracht.
Aber dann waren wir in Matesalka,
und die Zigein-Familien
haben uns sehr lieb geholfen.
Die Musiker-Zigein-Familien,
und mein Vater,
der dort gearbeitet hat,
hat uns sehr lieb geholfen.
Er hat uns sehr lieb geholfen.
Mein Vater, der dort gearbeitet hat,
hat uns sehr lieb geholfen.
Und in der Gegend,
in der sie Musiken hatten,
sind die Nazis da,
und sie haben den ganzen Musiker
in einer Ersatzstätte gebracht.
Und der Gegend war sehr
schade, sehr schade,
der Musiker schadete,
und er dachte,
dass sie etwas tun sollten.
Und er dachte,
und er ging so weit,
dass er irgendwo
an die Nazis kam,
und einer von ihnen
stand mit ihm in der Strasse,
und einer von ihnen
sprach mit ihm,
und er war direkt mit ihm,
und er sprach mit ihm,
und er war direkt mit ihm,
und er sprach mit ihm,
Es war so, dass mein Vater das natürlich mit angesehen hat,
und wir hatten so große Angst damals dort in Nord-Karlo,
dass mein Vater entschieden hat mit meiner Mutter,
dass wir doch nochmal nach Budapest gehen,
weil wir so große Angst hatten,
dass sie uns deportieren werden.
Und mein Bruder ist krank geworden,
und der Bombenregen hat ein bisschen nachgelassen,
aber der Arzt hat damals zu meinen Eltern gesagt,
wenn mein Bruder wieder gesund werden soll,
dann muss er gutes Essen und gute Luft bekommen,
und das hat bedeutet,
dass wir wieder aufs Land mussten.
Und so sind wir dann nicht nach Nord-Karlo,
sondern auch zur Familie nach Mati-Sorko,
nach Ostungarn,
wo uns die Roma-Familien unglaublich herzlich empfangen haben.
Mein Vater hat dann angefangen,
in einem Restaurant als Musiker zu spielen,
und eines Tages sind dann die Pfeilkreuze,
die Nazis, gekommen und haben alle mitgenommen,
auch meinen Vater.
Sie haben sie alle in ein Sammellager gebracht,
und der Besitzer, der Gore, also der Restaurantbesitzer,
hatte die Musiker sehr lieb gewonnen
und auch meinen Vater sehr, sehr gern gehabt.
Und so ist er den Nazis hinterhergefahren.
Er hat aus seinem Lokal sehr teuren Barlinker,
sehr teuren Schnaps mit gehabt,
und hat mit diesen Nazis gesprochen.
Sie haben ihn eingelassen,
und er hat einfach diese Nazis betrunken gemacht,
und so lange mit ihnen geredet und gequatscht,
dass er nur möchte,
dass er die Musiker wieder freilässt,
damit sie für die Soldaten in seinem Lokal spielen können,
dass er sie davon überzeugen konnte.
Und seine Liste an Musikern,
wo auch mein Vater drauf stand,
und zwei Kollegen wurden dann entlassen.
Dank dem Allmächtigen.
Sie sind dann alle natürlich geflüchtet,
der Restaurantbetreiber hat sein Lokal zugemacht,
und zwei Tage später, dank dem Allmächtigen,
sind dann die Russen schon gekommen,
und die Nazis sind geflüchtet wie Ratten,
und so wurden dann auch die Lager befreit,
und so mussten wir davor keine Angst mehr haben.
Applaus
Oma, du warst ein kleines Kind während dem Krieg,
aber hast du die Gefahren für deine Familie,
auch deine Geschwister und auch für Roma generell gespürt,
oder wie hast du das damals gespürt?
Es war sehr klein, in der Zeit des Krieges,
aber hast du es bemerkt, was mit den Roma passiert ist,
was mit ihnen passiert ist, und hast du es bemerkt?
Ja, leider haben wir uns schon so klein gefürcht,
sehr Angst und sehr verletzt,
diejenigen, die wir wussten, dass sie verletzt wurden,
und wir werden sie niemals wieder treffen.
Natürlich haben auch unsere Vögel verletzt,
viele verletzten, die Bekannten, die Freunde,
die Rokos, die zurückgekommen sind,
die Zitronen, die Zirken, die Zirken,
die Zirken, die alle zusammen zerstört wurden,
die zäge Zirken, die auf den Niedersprung
gesprungen wurden,
die ausgesucht wurden,
danke an alle,
jetzt zeigen sie uns,
was für sensationelle Menschen
in den Hauptschulen und Universitäten studieren,
wir sind sehr glücklich und sehr glücklich,
danke an Gott,
ich habe immer gesagt,
an meine lieben Kinder,
dass sie niemals sagen,
dass sie Zirken sind,
sie müssen glücklich sein,
sie müssen so leben,
dass sie glücklich sein können,
aber danke an Gott, es ist geschafft,
und ich bin auch sehr glücklich
an meine Kinder und meine Kinder,
und meine Kinder helfen mir,
meine älteste Unik,
die Journalistin,
die alle Wochen in den Viertel
in die Zirken zu gehen,
die mittleren Zirken,
mit großer Liebe,
meine andere Unik,
der Professor des Corvinus Universums,
und er auch,
der Hauptschulkinder,
ich bin sehr glücklich,
und ich bitte an alle,
dass es viel mehr ist,
und wir uns nicht unterhalten,
wir zeigen,
was wir da Menschen sind,
wir auch, die Zirken,
die gesprungen wurden,
die ausgesucht wurden,
wir müssen den ganzen Welt
zeigen, wie wir Menschen sind.
Ich war zwar sehr klein,
aber ich habe damals alles verstanden,
alle Kinder haben alles verstanden,
und wir hatten unglaublich große Angst,
wir hatten vor allem sehr, sehr viel geweint
um die Leute, die um uns herum deportiert wurden,
viele, die wir niemals wieder gesehen haben,
meine Eltern haben Freunde verloren
und Freundinnen,
und es sind auch viele Leute zurückgekommen,
Juden, Jüdinnen, Roma, Romjah,
die gelitten haben und uns dann erzählt haben,
wie sie gelitten haben.
Unser Volk wurde hunderte Jahre lang
ausgeschlossen, ausgegrenzt, geschlagen,
und heute können wir endlich zeigen,
dass unsere Kinder auf die Unis gehen,
zur Schule gehen,
und wir können endlich stolz zeigen,
wer wir sind und was wir sind.
Ich habe meinen Enkeln und meinen Kindern
immer gesagt, dass sie niemals leugnen sollen,
dass sie Roma sind,
und dass sie auf alles, was sie erreicht haben,
stolz sein sollen.
Und ich bin stolz auf meine Familie,
mein größter Enkel unterrichtet in Budapest,
erwachsenen,
und ich bin stolz auf meine Familie,
mein größter Enkel unterrichtet in Budapest,
erwachsenen,
und ich bin stolz auf meine Familie,
meine größter Enkel unterrichtet in Budapest,
erwachsener Roma,
die Unterstützung brauchen,
er Journalist in Ungarn seit Jahren,
mein anderer Enkel unterrichtet in Budapest
an der Korvinus-Uni,
ich wurde Gott sei Dank nicht genannt,
weil sonst möchte ich über mich selber sprechen,
und ich bin unglaublich glücklich und stolz darüber,
dass wir zeigen können,
was für Leute wir sind,
was für großartige Menschen
in der Roma-Community heute leben,
und dass wir zeigen können,
dass wir uns für nichts schämen müssen.
Roma, deine ganze Familie hat den Krieg überlebt,
in Europa sind aber eine halbe Million Roma und Romans
sind uns jetzt sehr ermordet worden.
Wir sind sehr ermordet worden.
Wie seid ihr in der Familie,
denn damit umgegangen?
Nagy, die ganze Familie
hat den Krieg überlebt,
aber in ganz Europa sind sehr viele Roma
verletzt und verletzt.
Wie haben Sie das in unserer Familie gemacht?
Es war sehr schade,
weil es auch einige Einwohner waren,
die verletzt wurden
und dort geblieben sind.
Und
viele haben gesagt,
dass sie nicht mehr mit uns zusammenkommen,
dass wir die Menschen, die wir damals so liebten,
dass wir die Menschen, die wir damals liebten,
und auch viele Menschen, die zurückgekommen sind,
die dann erzählt haben, wie sie noch vor dem Tod gequält wurden,
dass viele Widerstand leisten wollten und auch leisteten,
dass viele Leute zusammenbleiben wollten und nicht getrennt werden wollten in den Lagern
und dass trotzdem so viele umgekommen sind.
Das darf man niemals vergessen.
Und dass so etwas passieren durfte,
ist die größte Schande der Welt.
Vor allem die größte Schande für die Menschen,
die mit ihren Händen im Schoß,
ohne zu blinzeln dabei zugesehen haben,
ohne zu blinzeln dabei zugesehen haben, wie das Ganze passiert ist.
Oma, du hast zwei Kinder,
Oma, du hast zwei Kinder, du hast vier Enkelkinder,
du hast drei Urenkelkinder, zwei davon sind übrigens gerade hier auf Besuch.
Was wünschst du dir denn für die nächsten Generationen der Roma?
Nagy, was möchtest du und was möchtest du
für die älteste Generation,
und vor allem für alle Roma?
Ich wünsche, dass sie weiter lernen,
und ich wünsche, dass sie weiter lernen,
so wie sie jetzt, und vielleicht noch mehr.
Und sie zeigen, dass sie sehr großartige Menschen sind.
Und sie müssen nie verärgern,
dass Zigeine immer stolz auf sie sind.
Ich wünsche ihnen, dass sie stolz auf sie sind.
Ich wünsche ihnen, dass sie zeigen, was für unglaubliche Menschen sie sind, was für schöne Menschen sie sind.
Ich wünsche ihnen, dass sie zeigen, was für unglaubliche Menschen sie sind.
Ich habe mich schon sehr gut gefreut.
Applaus
Hier auf dem Tscheiasdeuker Platz,
einem der wichtigsten Orte der Ronja und Sinti zur in Österreich,
auf einem Platz, der ein Mahnmal einer grausamen Zeit,
ein Symbol für die Stärke einer Volksgruppe und die Stärke einer Romie,
einer Überlebenden des Zweiten Weltkrieges ist,
begehen wir seit Jahren diese Gedenkveranstaltung mit euch.
Die Schwiegertochter dieser starken Frau,
einem Vorbild für unsere gesamte Minderheit,
spricht nun einige Worte.
Ich bitte nun, nun als Tscheiasdeuker Ehrenrätin der Hör
zum Mikrofon.
Applaus
Herzlich alle, ja, ganz nah, natürlich.
Es freut mich sehr, dass heute wieder zahlreiche Menschen gekommen sind
auf diesen uns sehr wichtigen Platz.
Wie sie schon gesagt hat, es ist nicht einfach nur ein Platz.
Es ist der Platz für uns alle, Rom.
Tscheiasdeuker hat uns ein großes Erbe hinterlassen.
Und ich glaube, alle, die Tschea gekannt haben,
wissen, wer sie war und was für eine starke Frau sie war.
Und warum sie das gemacht hat.
Für uns Rom sind sie, für die Juden, für alle,
die diskriminiert wurden und noch werden.
Es ist nicht einfach nur so, dass wir hier zusammenkommen und feiern.
Es ist ein Gedenktag heute.
Von 2. auf den 3. August 1943 wurden so viele Menschen in Auschwitz
vergaßt und vernichtet.
Und keiner darf das je vergessen.
Ich sage euch jetzt mal nur ein bisschen was von Tscheasdeuker.
Für alle, die nicht wissen, wer Tschea war,
sie war eine österreichische Romni, Überlebende von 3 KZs,
Auschwitz, Ravensbrück und Bergeneck.
Seit ihres Lebens hat sie sich eingesetzt für Diskriminierung und Fremdenhass.
Bis zuletzt habe ich mit ihr in Schulen in Österreich, Deutschland und Japan
ihre Geschichten erzählt.
Ihr war es ein Anliegen, die Menschheit zu informieren,
dass so eine schlimme Zeit nie wieder passieren darf.
Mit uns zusammen und nicht alleine, denn nur gemeinsam sind wir stark.
Sie war Autorin, Malerin und Sängerin.
Wir Rom sind sehr stolz auf unsere Tschea.
Nicht nur, weil sie meine Schwiegermutter war.
Ich habe 22 Jahre lang in ganz Österreich, Deutschland und sogar in Japan,
wie gesagt, war ich mit ihr.
Ich habe selbst sehr viel gelernt von ihr, was ich nicht wusste.
Auch meine Familie war in den Konzentrationslagern.
Von meinem Vater sind sieben Geschwister umgekommen in Auschwitz.
Er konnte damals flüchten.
Er war in Lackenbach, wo er mit mehreren Rom, damals mein Vater 18,
er konnte von dort flüchten und in Ungarn sich verstecken mit mehreren Rom.
Somit hat er irgendwie Auschwitz umgehen können.
Viele von seinen Leuten wurden auch umgebracht.
Tanten von mir, Onkeln.
Man kann es gar nicht mit Worten beschreiben, was damals passiert ist.
Ich weiß gar nicht, wo ich anfangen soll.
Es tut mir in der Seele weh.
Und dass heute manche Leute sagen, Auschwitz hat es nicht gegeben oder Auschwitzlüge.
Natürlich, die, die es nicht erlebt haben, können so reden.
Wir Rom heute müssen trotzdem sehr, sehr aufpassen.
Sinti und Rom und auch Juden, wir werden noch immer diskriminiert.
In Österreich haben wir vielleicht ein bisschen Ruhe.
In allen anderen Ländern geht es noch immer den Rom sehr schlecht.
Deswegen müssen wir uns aufraufen und zusammenraufen
und den Menschen und unser Wort hervorbringen, nicht still sein und einfach alles hinnehmen.
Die Rom sind ein geselliges Volk, ein fröhliches Volk.
Wir wollen Frieden und Zusammenhalt einfach.
Und wir haben auch natürlich viele Nicht-Roma-Freunde, Gott sei Dank muss ich sagen,
die zu uns halten und zu uns stehen.
Und dafür bin ich auch sehr dankbar.
Einige von ihnen sind sehr, sehr glücklich.
Und ich bin sehr glücklich, dass sie sich mit uns einigen.
Ich bin sehr glücklich, dass sie sich mit uns einigen.
Und ich bin sehr glücklich, dass sie sich mit uns einigen.
Zwei Gedichte von Tscheja vorlesen.
Auschwitz 44.
Ein Gedränge ist es hier.
Wir müssen gehen.
Doch dürfen wir unsere Kinder nicht verlieren.
Vorbei ist es bald.
Ihr werdet sehen.
Und drüben ist es schön.
Nun meine Kinder, wir haben es geschafft.
Kommt her zu mir.
Denn auf dem Schornstein ist noch Platz.
Und seht hinunter auf die Armen, die sich durch das Leben plagen.
Und zu uns arme Seelen sagen.
Stacheldraht in jeder Form statt Blumen auf grünen Wiesen.
Stehen Kinder stramm abell.
Rollstacheldraht ringt um uns herum.
Keiner bewegt sich, trotzdem.
Keiner bewegt sich, traut sich zu rühren.
Blumen auf Wiesen strecken sich der Sonne entgegen.
Für uns Kinder ist das nicht erlaubt.
Öde ist es in Auschwitz.
Rund um den Zaun.
Kinder weinen leise in sich hinein.
Im Schlappschritt gehen ihre Eltern zum Steinbruch.
Hoch oben am Rand wachsen Blümchen, gelb und weiß.
Gefallene Zweige vom Strauch liegen in den Felsritzen.
Vielleicht von einem Vogel, von seinem Nestbau.
Schlag auf Schlag rollende Steintrümer sausen vor deine Füße.
Hoch den Stein und auf deine Schultern.
Schlepp ihn ins Lager und vergiss ja nicht, wo du bist.
Das, was wir suchen, ist nicht schwer zu finden.
Die Angst müssen wir nicht suchen.
Sie ist da.
Sturm und Weinranken zerreißen Zeit und Raum.
Die Angst ist da.
Ich werde erst dann wissen, wo meine Omas Gebeine liegen,
wenn meine Stunde, meine Minute mich loslässt.
Und es ist kein Ende.
Ich danke euch ganz herzlich noch mal.
Und ich möchte, dass wir alle gemeinsam jetzt sagen,
Amenzaketane!
Deinakorgori!
Geferiketane!
Samsurali!
Mit uns zusammen und nicht alleine, denn nur gemeinsam sind wir stark.
Ich bedanke mich ganz herzlich.
Danke.
Hallo.
Erstmal danke an die Hörer, die mich überhaupt eingeladen haben,
dass ich jetzt reden darf.
Und ebenso danke an alle Anwesenden, die gekommen sind,
um mit uns an Völkermord, an Romnia und Sintize zu gedenken,
um die Erinnerungen an unsere Vorfahren und Vorfahrinnen zu teilen und weiterzugeben.
Ganz besonders wichtig hier in Österreich ist es,
dass wir uns an die Gräueltaten des Nationalsozialismus erinnern
und auch niemals vergessen, was seitdem passiert ist und noch immer passiert.
Ich erinnere an Oberwart, Hanau etc.
Denn wer vergisst, ist verdammt zu wiederholen.
Lernen müssen wir daraus und Verantwortung übernehmen,
um erkennen zu können, wann sich Muster in unserer heutigen politischen Landschaft
dem ähneln, was damals passiert ist,
um Ungerechtigkeiten wie Rassismus, Sexismus, Homophobie,
jegliche andere Art der Diskriminierung aufzeigen zu können, wenn wir sie sehen.
Um niemals die Arbeit von Aktivistinnen und Freiheitskämpferinnen verstreichen zu lassen,
damit Menschen wie Jaya, die den Weg für unsere Generation geebnet haben,
für immer als ein Zeichen gegen Nazis und rechtsradikale Ideologien stehen können.
Damit wir ihre unermüdliche Arbeit weitertragen
und für die Erinnerung, Sichtbarkeit und Gleichberechtigung eintreten können.
Für ein Zusammenleben in Einigkeit, Toleranz und Solidarität.
Es ist nämlich unsere Verantwortung zu verhindern, dass sich das Undenkbare wiederholt.
Denn erst wenn wir bemerken, benennen und aufzeigen,
können wir gemeinsam dagegen ankämpfen und etwas dran ändern.
Als nächstes möchte ich Lavinja Seidel auf die Bühne bitten.
Sie ist Romni, Menschenrechtsaktivistin,
eine Stimme der internationalen Jugendbewegung,
der Romni in Europa, Mitglied der HÖR und aktiv im Verein Vivaro.
Vivaromnia, der erste Stimme der Menschenrechtsaktivistin,
die sich für die Menschenrechtsaktivistin und die Menschenrechtsaktivistin
in der Europäischen Union angeboten hat.
Stimme der Menschenrechtsaktivistin,
die sich für die Menschenrechtsaktivistin und die Menschenrechtsaktivistin
in der Europäischen Union angeboten hat.
Stimme der Menschenrechtsaktivistin,
die sich für die Menschenrechtsaktivistin und die Menschenrechtsaktivistin
in der Europäischen Union angeboten hat.
Stimme der Menschenrechtsaktivistin,
die sich für die Menschenrechtsaktivistin und die Menschenrechtsaktivistin
in der Europäischen Union angeboten hat.
In der Nacht von 2. auf den 3. August 1944 wurden 3000 Menschen
im sogenannten Zigeunerlager in Auschwitz-Birkenau umgebracht.
Sie wurden umgebracht, weil sie in der Ideologie der Nazis und Hitlers
als grundlegend andere angesehen wurden, als minderwertig,
nicht als Teil der Gesellschaft, nicht als Menschen.
Aufgrund dieses Rassismus wurden sie verfolgt, vergewaltigt,
zwangsterilisiert, versklavt und ermordet.
Die Geschichte der Verfolgung der Romnian-Synthese
erreicht dem Nationalsozialismus ihren Höhepunkt.
Doch die Geschichte der Diskriminierung und des Rassismus
ist schon Jahrhunderte alt und auch heute noch nicht zu Ende.
Überall in Europa und zum Beispiel auch in den USA und der Türkei
stehen Rassismus und Diskriminierung gegen Synthese und Romnia
häufig an der Tagesordnung.
Vor nicht langer Zeit wurde Kostas, ein 16-jähriger Rom in Athen,
von der Polizei ermordet, mit zwei Schüssen in den Hinterkopf.
In Ungarn ist Degregation im Schulsystem zwar offiziell verboten,
aber dennoch an der Tagesordnung.
Eine Freundin von mir, die als Hebamme in Bulgarien gearbeitet hat,
hat mir erzählt, dass es dort zwangsterilisierungen von Romnia gibt,
immer noch.
Und heute hat meine andere Freundin und Aktivistin ein Video gezeigt,
in dem Romakinder in Belgrad von Spielplätzen vertrieben werden.
Das sind nur einige wenige von vielen Beispielen.
Man sieht also, Romnia und Synthese werden im besten Fall als exotisch,
als anders angesehen.
Und im schlimmsten Fall als minderwertig, parasitär und unwürdig.
Gerade die Romnie wird als exotisch und verfügbarer stereotypisiert
oder eben als unmensch.
Uns wird das Menschsein abgesprochen.
Warum?
Was sind die Gründe für diesen nicht enden wollenden Hass und diesen Ausschluss?
Dafür muss man sich fragen, wer da was ist Österreich?
Wie ist eine Italienerin, eine deutsche oder eine österreichische Person?
Was macht Europa aus?
Die Antwort darauf ist nicht einfach.
Viel zu komplex sind Identitäten.
Nationen und Nationalismus wurden erst im 19. Jahrhundert erfunden,
aber trotzdem sehen wir sie heute als normal an, als natürliche Ordnung der Welt.
Aber was macht man, wenn diese erfundenen Identitäten nicht so einfach zu definieren sind,
wie man das gern hätte?
Und es eben nicht so einfach zu sagen ist,
und es eben nicht eine österreichische Person ist, die genauso ist.
Dafür braucht es uns, die anderen.
Es braucht die, die nicht dazugehören, die anders sind.
Damit es ein Wir gibt, braucht es die Sündenböcke,
die Schmarotzer, die, die all das sind, was man selbst nicht sein will.
Die Jahrhunderte der Verfolgung haben Spuren hinterlassen.
Armut, Ausschluss von Bildung, Segregation, Stigmatisierung sind die Folgen.
Romnie und Sintize sind mehrfach belastet aufgrund von Rassismus einerseits,
als auch von Sexismus durch die Mehrheitsgesellschaft und den eigenen Communities andererseits.
Frauen und Flinter haben auch im Holocaust eine besonders schwere Rolle gehabt
aufgrund von Vergewaltigungen, Zwangssterilisierung und Zwangsprostitutionen.
Sexuelle Gewalt wird auch in heutigen Konflikten und Kriegen gezielt als Waffe eingesetzt,
so etwa im Genozid an den Jesidinnen, der sich morgen zum neunten Mal jährt,
und in der Revolution in Iran.
Wir müssen hinschauen.
Die Einteilung der Welt in wir und die anderen besteht weiterhin.
Europa ist eine Festung.
Menschen werden, nachdem sie den gefährlichen Weg übers Mittelmeer nach Europa geschafft haben,
die die Welt gesperrt und wie Tiere behandelt, abgeschoben in eine unsichere Welt.
Oder die EU macht hier mit anderen Staaten, die für sie ihre Drecksarbeit machen,
und Menschen, die auf der Flucht sind, in die Wüste schicken und dort verhungern lassen,
wie zum Beispiel in Libyen.
Die unzähligen Schiffs und Lücke sind nun kaum mehr eine Schlagzeite wert.
Das Leid wird unsichtbar gemacht. Sie wollen es aus dem Bewusstsein haben und vergessen.
Deswegen müssen wir kämpfen. Wir müssen erinnern.
Die von uns, die das Privileg haben, sichtbar zu sein, müssen aufstehen, laut sein, solidarisch unterstützen.
Wir dürfen nicht aufhören hinzusehen, wenn Menschen diskriminiert werden,
zu Sündenböcken gemacht werden, gefoltert und ermordet werden.
Wir dürfen nicht aufhören, die lange Geschichte der Verfolgung von Romja und Sintiče sichtbar zu machen.
Wir dürfen nicht aufhören, jeden Menschenhasse heute aufzuzeigen und zu verurteilen.
Sei es Hindonationalismus in Indien, die Belagerung von Nagorni Karibak gerade in diesem Moment
oder das Mullah-Regime im Iran.
Wir müssen zusammenhalten. Im Kampf gegen das Vergessen von Mekporajmos,
sowie im Kampf gegen jeden Rassismus.
Gegen den Rechtsdruck in Europa.
Gegen Nazis. Gegen Grenzen.
Dieses Denken tötet.
No border, no nation. Kein Mensch ist illegal.
Apre Romja, Tai Sintiče. Dankeschön.
Als letzte Rednerin möchte ich die langjährige Aktivistin und Ehrenrätin der Hör,
Gilda Horvath, auf die Bühne bitten.
Es ist wunderschön, euch alle hier zu sehen. Ich bin jetzt einfach mit allen per Du.
Deswegen, weil die meisten Gesichter, die ich heute hier sehe, sind schon viele, viele Jahre mit uns unterwegs.
Manche fünf Jahre, manche zehn Jahre, manche zwanzig Jahre, manche länger.
Ihr seht alle frisch aus. Keine Sorge.
Geschichteschreiben ist nicht einfach.
Aber lassen wir uns kurz eine Sekunde Zeit, um darüber nachzudenken, was Geschichteschreiben heißt.
Wir haben heute viel über die Gräueltaten der Vergangenheit geredet.
Wir haben uns daran erinnert.
Dass wir uns daran erinnern können, ist der Verdienst von Menschen, die irgendwann aufgestanden sind
und sich getraut haben, darüber zu sprechen, was geschehen ist.
Unsere Zeitzeugen und Zeitzeuginnen, von denen viele heute nicht mehr da sind.
Dieser Platz ist nach einer benannt, Chaya Stoiker, die viele von uns hier persönlich gekannt haben.
Die Familie ist heute da, die daran mitgewirkt hat.
Wir jammern manchmal darüber, dass wir zu wenig Zeitzeuginnen haben in der Gegenwart, weil sie uns wegsterben.
Weil das der Lauf des Lebens ist, dass wir irgendwann alle gehen müssen.
Jetzt ist aber so, ihr alle seid Zeitzeugen.
Jeder Einzelne, jede Einzelne, die hier sitzt, sind Zeitzeugen.
Ihr seid Zeugen von dem, was jetzt gerade in der Gegenwart passiert.
Jetzt werden vielleicht einige sagen, es ist gerade gar nicht so schlecht, Demokratie lebt.
Aber wir schreiben die zukünftige Geschichte jetzt in der Gegenwart.
Wir schreiben sie jetzt.
Und einige von euch wissen, dass wir derzeit, viele hier, alle gemeinsam, daran arbeiten, dass es hoffentlich bald einen Gedenkort gibt.
Einen Gedenkort, an dem alle gemeinsam diesen Gräueltaten gedenken können.
Einen Ort, an dem wir mit unseren Vorfahren und Vorfahren Kontakt aufnehmen.
An dem wir nicht nur gemeinsam trauern.
Und an dem wir nicht nur gemeinsam mahnen, sondern an dem wir gemeinsam über die Geschichte, die in der Zukunft über uns erzählt wird, arbeiten.
Und viele hier haben Kinder.
Wer heute ein siebenjähriges Kind hat, hat 2030 eine 14-jährige.
2030 nämlich deswegen, weil wir haben gerade etwas, das Roma-Strategie heißt auf Bundesebene.
Das bedeutet, die Politik in Europa versucht bis 2030, alles besser zu machen.
Ganz einfach erklärt. Alles wird nicht besser werden.
Aber wenn die heute siebenjährige mich 2030 fragt, warum wir immer noch keinen Gedenkort haben, dann brauche ich eine verdammt gute Antwort dafür.
Vor über einem Jahr, am 8. April, ist die Bundesregierung im Parlament aufgestanden und hat etwas Gutes getan.
Das war übrigens der Herr Wolfgang Sobotka, aber natürlich war es nicht allein sein Verdienst.
Aber er als Vertreter ist raufgegangen und hat das gesagt, was wir so viele Jahre hören wollten.
Es wird einen Gedenkort geben.
Jetzt, über ein Jahr, stehen wir hier und es gibt ihn noch nicht. Na gut, es gibt ihn noch nicht. Die Betonung liegt auf noch nicht.
Es sind heute viele Politiker und Politikerinnen hier, denen Dank gebührt, weil sie uns im letzten Jahr in diesem Kampf sehr unterstützt haben.
Frau Eva Bliemlinger, Frau Olga Vogelauer, Frau Deva Zwitter, viele, viele, viele weitere.
Bitte nicht böse sein, dass ich jetzt nicht alle Namen erwähnt habe. Es sind nämlich wirklich viele.
Ah, Nikolaus Berlakovic, nicht vergessen.
Die haben mit uns gemeinsam das gesamte letzte Jahr daran gearbeitet, dass es diesen Gedenkort geben wird.
Und wir wollen nicht nur einen Gedenkort. Wir wollen nicht nur einen Stein, der irgendwo sagt, dass es uns einmal gab und gibt.
Wir brauchen ein Zentrum, in dem wir dafür sorgen, dass Geschichte reflektiert, aufgearbeitet und vermittelt wird.
Und jetzt tue ich etwas ganz Ordinäres. Ich bin auch in zwei Minuten fertig, aber vorher bin ich noch ganz ordinär, ganz gewöhnlich.
Wer fragt in so einer Situation danach, was es kostet?
Niemand sollte bei der Frage, was ein Denkmal kostet und was ein Gedenkort kostet, danach fragen, wie man das finanzieren soll.
Jetzt kommt der Satz, der zensiert wird, denn als sie uns getötet haben, hat auch niemand gefragt, was es kostet.
Alle Vertreterinnen und Vertreter haben vor einigen Wochen einen Brief geschrieben.
Und zwar alle Vereine, alle Vertreter, Vertreterinnen und Vertreter, Aktivisten haben gemeinsam einen Brief an die Regierung und alle offiziellen Vertreterinnen geschickt,
in denen sie nochmal bekräftigt haben, was sie wollen, nämlich einen Gedenkort.
Und eigentlich finden alle Politiker und Politikerinnen auch, dass das eine gute Idee ist. Es gibt keinen Politiker, keine Politikerin, die nein gesagt hat.
Das heißt, es wird schon langsam Zeit, dass sie gemeinsam ins Tum kommen und uns nicht in den Details verlieren.
Denn eins ist wichtig, wir in einer Demokratie dürfen alle verschiedener Meinung sein, darüber, wie ein Gedenkzentrum aussieht,
wer in so einem Beirat sitzt, darüber, wie eine Ausschreibung ausschaut. Das ist Demokratie, wir dürfen unterschiedlicher Meinung sein.
Aber in einer Sache sind wir definitiv einer Meinung. Wir brauchen einen Gedenkort, einer für alle und alle für eines, nämlich einen Gedenkort.
Deswegen, wenn wir heute nach Hause gehen, alle von uns, auch die, die keine 7-Jährige zu Hause haben oder keinen 7-Jährigen,
erinnern wir uns daran, dass es nicht bis 2030 dauern darf. Erinnern wir uns daran, dass es kein Argument ist, dass wir unterschiedliche Meinungen zu unterschiedlichen Dingen haben.
Erinnern wir uns daran, dass das Gedenken und das Schreiben von Geschichte nicht mit Geld bewertet werden darf.
Und erinnern wir uns daran, dass die Roma und Sinti mittlerweile eine erwachsen werdende Bürgerrechtsbewegung sind, die es nicht zulassen werden,
dass irgendwelche Formalia oder Strukturen uns davon abhalten, unsere Geschichte darüber, wie in der Zukunft über uns gesprochen wird, nicht mitbestimmen zu dürfen.
Wir werden die Geschichte über uns mitschreiben und alle, die heute hier sind, alle Politiker und Politikerinnen, die uns dabei helfen, tun historischen Dienst. Dankeschön.
Roma und Romja, Sinti und Sintiča sind seit hunderten Jahren ein prägender Teil der österreichischsten, der europäischen Kultur und Gesellschaft.
Unsere Vorfahren lebten hier in diesem Land Jahrhunderte bevor Strauß den Donauwalzer komponierte, Jahrhunderte bevor die Wiener Ringstraße erbaut wurde und Jahrhunderte bevor dieser Bezirk Teil des Wiener Stadtgebiets wurde.
Die österreichische Politik raubte uns unsere Sprache, unsere Namen und unsere Geschichte.
Zum neunten Mal gedenken wir am 2. August hier in Wien am Tschaiastolker Platz.
Fast zehn Jahre lang waren wir nicht müde von der österreichischen Bundesregierung zu fordern, der Europäischen Union und des Europarates nachzukommen und den 2. August offiziell anzuerkennen.
Als ein Staat, der am Völkermord an unserer Volksgruppe erhebliche Mitschuld getragen hat, heute ist der 2. August offiziell ein nationaler Gedenktag.
Zum neunten Mal gedenken wir hier und wir fordern jedes Jahr die österreichische Politik dazu auf, dem Romagenozid einen Ort, ein Mahnmal zu widmen, das zentral im Herzen der Hauptstadt unseres Landes darin erinnert, dass sich solch eine Tat niemals wiederholen darf.
Dass es solch einen Ort auch 2023 noch nicht gibt, ist eine Schande.
Nun haben wir gesehen, dass unsere unermüdlichen Forderungen Früchte tragen und so werden wir nicht aufhören als Community geschlossen zu fordern, bis wir am 2. August endlich vor einem zentralen Denkmal in Wien gedenken können.
Denn fast 80 Jahre nach dem Völkermord gibt es kaum mehr eine Stimme von Überlebenden und Zeitzeugen, die ihre Geschichte erzählen können, die mahnen können.
So liegt es an uns, der jüngsten Generation, ihre Stimmen weiter zu tragen, die Republik an ihre Verantwortung zu erinnern und zu mahnen, dass sich das Grauen des Poraimos niemals wiederholt.
Um die Holocaust-Überlebende und Künstlerin Jaya Stolka zu zitieren, wenn sich die Welt nicht jetzt verändert, wenn die Welt nicht ihre Tore und Fenster öffnet, wenn sie keinen Frieden stiftet, wahren Frieden, so dass meine Enkel eine Chance haben, in dieser Welt zu leben, dann kann ich nicht erklären, warum ich Auschwitz, Bergen-Belsen und Ravensbrück überlebt habe.
Wir möchten Sie dazu einladen, gemeinsam mit uns Kerzen niederzulegen, in Erinnerung an alle Opfer des Völkermordes. Die Kerzen finden Sie bei unserem Infotisch.
Wir sind am Ende unserer Gedenkveranstaltung angekommen. Vielen Dank an alle solidarischen Organisationen, an alle Redner und Rednerinnen, an alle Musiker, an die Technik und an alle Freiwillige.
Wir möchten uns besonders bei unseren Vorstandsmitgliedern Laura Davas, Sascha Dimic und Anahita Neravat und unseren Generalsekretärinnen Sarah Farhat und Hanna Wüstelube bedanken, ohne deren großartige Arbeit diese Gedenkveranstaltung heute nicht stattgefunden hätte. Naisto Menge Perle.
Als Organisatorinnen möchten wir uns bei allen bedanken, die heute gekommen sind und ein Zeichen gesetzt haben gegen das Vergessen für eine gemeinsame Zukunft. Schau und vergiss nicht.
Die Kenna Wister. Dankeschön.
Vielen Dank.