Kerbelgesenbäher. Ein Projekt von Maruja Sagadin, Michael Hiesmeier und Michael Zingandl.
Oft und vor allem in ländlichen Gebieten sind es die Familienbetriebe, die sich über die Generationen eng mit der Geschichte ihres Standortes und deren Einwohner und Einwohnerinnen verknüpfen.
Durch die Arbeitnehmer und Arbeitnehmerinnen sind sie mit deren Schicksalen verbunden und prägen mit ihnen gemeinsam in dialektischer Form die Historie und sind auch nicht selten Auslöser großer Veränderungen.
Das Trio Maruja Sagadin, Michael Hiesmeier und Michael Zingandl haben sich einen solchen Betrieb zum Inhalt ihres Projektes genommen, das auch den Namen der Firma trägt, nämlich Kerbelgesenbäher.
Die Kerbelgesenbäher beschäftigt sich ja mit einem sehr traditionellen Firmenbetrieb oder einem Familienbetrieb, der dort vor Ort angesiedelt ist. Warum eigentlich die Auswahl, warum die Kerbelgesenbäher? Was macht sie so besonders und so interessant für euch als Projektträger?
Also im Prinzip möchte ich sagen, dass wir unseren Titel oder unseren Arbeitstitel Kerbelgesenbäher ausgenannt haben, also sozusagen einen Plurwahl.
Wir sind davon ausgegangen, also am Beginn mit der Beschäftigung mit dem Thema sozusagen mit dem Fruchtwege Sakkassen, Thema Transit und Migration stand bei uns das Interesse, wie sich denn so eher globale und transnationale Phänomene rückrunden lassen auf einen lokalen Kontext.
Und da sind wir im Zuge der Recherche ziemlich bald eigentlich mal auf diese spezifische Geländeformation in St. Angraz gestoßen. Also diese Geländekante mit dem Gasthaus Steierbrücke unten im Tal, dem Würstelstand in der Kehre des Fuchsbergs und oben da Raststation.
Und gleichzeitig beim Näheren Hinschauen oder im Zuge der Recherche sind wir draufgekommen, dass diese Sachen ganz viel miteinander zu tun haben, also dass es alles an der gleichen Betreiberfamilie sozusagen hängt.
Und wir haben dann versucht in weiterer Folge dieses Interesse an Transit und Migration wie schon gesagt rückzubinden auf einen lokalen Kontext und auch auf ein betriebswirtschaftliches Modell, das sich auch sehr stark verbinden lässt mit dieser Fluchtwege Sakkassenmetapher.
Genauso in der Betriebsentwicklung finden sich dann nämlich auch immer wieder so neue Geschäftszweige, neue Fluchtwege mit der Verlagerung der Wertschöpfung und eben auch Sakkassen.
So Betriebe wie zum Beispiel die Kerbel GSMBH sind ja Betriebe, die schon seit über mehrere Generationen dort angesiedelt sind und nicht nur eng mit der Geschichte vor Ort verknüpften, sondern ihrerseits auch ganz aktive Akteure, wenn es um die Mitgestaltung der Geschichte geht.
Kann man das bei der Kerbel GSMBH an einigen Beispielen festmachen?
Das hängt natürlich ganz stark damit zusammen, welche Stilte von einer Region vermittelt wird und auf der anderen Seite auch, welche Dienstleister, Dienstleisterinnen oder Geschäftspartnerinnen und Geschäftspartner und Besucherbesucherinnen damit verknüpft sind.
Genau daran haben wir versucht, das auch festzumachen bzw. den Blick dorthin zu lenken.
Also wie sich beispielsweise ausgehend von einem landwirtschaftlich geprägten Gasthaus das ganze Betriebsgeflecht hinentwickelt bis zum Betreiber einer Raststätte, an der mittlerweile elf Leute aus elf Nationen gelandet sind und dort arbeiten.
Ja, die Zeitgeschichte insofern mitgestalten, glaube ich nicht mal so als Motiv, sondern einfach als Nebenprodukt, weil sie natürlich auch immer geschaut haben, wie sich denn ihre Wertschöpfung steigern lässt.
Es waren immer so Dinge auch, wie sie sich einer verändernden Verkehrsentwicklung drunter herläuft.
Ich würde sagen, oder nachdem es relativ absehbar war, dass das Gasthaus irgendwann mal nichts mehr tragen wird im Laufe der Verkehrsentwicklung, war es natürlich so, dass die Familie Kerbel geschaut hat,
dass sie sozusagen der Verkehrsentwicklung hinterherläuft und zusieht, wie sie sich als Betreiber der Raststätte ins Spiel bringen kann im Laufe der Jahre.
Das Projekt hat ja eigentlich schon Anfang 2007 begonnen, zumindest in gewissen Aspekten.
Welche Stationen hat es denn bisher durchlaufen und was waren die Ergebnisse?
Also im Prinzip haben wir schon im Erdzübergang 2006 damit begonnen, also mit ersten Recherchen vor Ort und ersten Besuchen und ersten Treffen.
Des weiteren Schrittes haben wir dann sozusagen im Beginn 2007 zu so einer mehrere Aufrufe gestartet, lokale Aufrufe an beteiligte Akteure, uns Material in unterschiedlicher Art einzubringen,
also einerseits in Form von Objekten, in Form von Erzählungen, Geschichten oder auch in Form von Fotos.
Wir haben dann mehrere Workshopartige Treffen organisiert, wo wir dann eben immer wieder unseren Zwischenstand praktisch wieder vorgestellt haben und uns das mehrmals hin und her gespielt haben.
Es hat so unterschiedliche Dichten sozusagen auch gegeben, also bei manchen Treffen waren relativ viele Leute, also es war eine Gruppe bis zu, würde ich mal sagen, 10, 15 Leute.
Es ist eigentlich schon ziemlich viel gekommen, was auch irgendwie klar war zunächst, also das Anliegen der meisten Leute, die gekommen sind, hauptsächlich so selbsthistorisierende Geschichten waren oder auch betriebshistorisierende Geschichten,
sozusagen Volksgeschichte der Familie Kerbel.
Aber uns ist auch daran gelegen, aus welchen Motiven Leute dann dort hängen geblieben sind sozusagen.
Also wie sich denn die, wie man diesen lokalen Kontext dann wieder, wenn man genau hinsieht, wieder rausspielen kann und sozusagen auch große transnationale Veränderungen mit ins Spiel kommen,
sozusagen auch politische Veränderungen in ganz Europa oder auch soziale.
Da wird zum Beispiel, als Beispiel zu sagen, eine Kellnerin, die aus dem ehemaligen Jugoslawien dort dann über Umwege dann auf der Raststätte gelandet ist und jetzt mittlerweile hier lebt und immer wieder doch noch den Konnex hat nach Bosnien,
aber sozusagen als doppier Fuß gefasst hat.
Also die kritischeren Dinge, diese Motive und Geschichten, die sich sozusagen da aufspannen und aus welchen Gründen auch die Leute selbstzufahrenden oder zum Teil auch flüchtenden Subjekten geworden sind,
die haben sie dann eher so in Einflieggesprächen erschlossen.
Was wird die Besucher nun erwarten, wenn sie sich das Kerbel-GSMB-House-Projekt ansehen werden im Zuge des Festivals der Regionen?
Also wir haben diese erarbeiteten Dinge dann versucht, mittlerweile in drei Teile aufzuteilen und im Rahmen des Festivals so zu präsentieren,
dass es einerseits auf der Raststätte oder am Parkplatz der Raststätte draußen eine Art begehbare Installation geben wird.
Also diese begehbare Installation ist im Prinzip ein abstrahiertes Wegenet von signifikanten Akteuren, Akteurinnen, wo einzelne Spuren nachgezeichnet sind,
dass man durchwandern kann und sozusagen auch irgendwie diese imaginäre Geografie, die dann gar nicht so imaginär ist, dann erlebbar und erfahrbar wird
und wo es an einzelnen signifikanten Stellen in der Skulptur oder in der Installation sozusagen so punktuelle Audiosstationen geben wird,
wo dann diese Geschichten der einzelnen Akteure von einer Sprecherstimme gesprochen werden und sie man dann kreuzweise aufeinander beziehen kann.
Als zweiten Teil gibt es dann noch in der Raststätte legen wir so den Fokus auf die Betriebsentwicklung der Kerbel-SNP-Hs,
also der Betriebsentwicklung und eben auch der Fluchtweg an Sackgassen dieser Firmenkonklumerat.
Und das wird in Form einer großen Tafel, eines Displays zu sehen sein, wo dann auch eine Audiospur zu hören sein wird, die eben genau auf diese betriebliche Entwicklung Bezug nimmt.
Michael Hieselmayr von der Projektgruppe Kerbel-SNP-Hs im Gespräch
Im Rahmen des Projektes werden die vielfältigen Erzählungen in Form einer BG-Bahninstallation auf dem Gelände der Raststation präsentiert.
Die führten Wanderungen mit dem Projektbeteiligten in die unmittelbare Umgebung ergänzen das Projekt.
Die BG-Bahninstallation wird in Form einer BG-Bahninstallation in der Raststation präsentiert.