Ja hallo,
guten Tag,
das ist Jörg live im Radio Broto,
das freie Radio.
Heute geht es um den Bruder Feuer und auch als Francesco oder Franziskus von der Sisi bekannt
und um die Schwester Licht,
die Clara oder Chiara von der Sisi.
Heute Nacht hat uns Bruder Regen begleitet und Schwester Sonne war auch schon sehr freundlich.
Ich beginne mit einem Gebet,
das Franz immer wieder begleitet hat.
Wer bist du,
oh Gott? Und wer bin ich?
Feiern wir ein kleines Fest für Franz von der Sisi.
Den Mann,
der losgelassen hat,
der alles loslassen konnte,
der alles hergegeben hat
und der alles im Übermaß geschenkt bekam.
Der arm sein wollte und der mit dem Reichtum der Liebe beschenkt wurde.
Der,
der dem Evangelium der bedingungslosen Liebe folgte.
Sein ursprünglicher Name ist Giovanni Bernardone.
Sein Vater,
ein reicher Tuchhändler aus Assisi in Umbrien,
nannte ihn Francesco.
Als Franz sich von seinem ursprünglichen Ideal des Ritterseins verabschiedete,
verteilte er Waren und Geld seines Vaters an Bedürftige
und kaufte damit auch Baumaterial,
um einer Vision folgend
eine kleine Kirche außerhalb von Assisi wieder aufzubauen.
Da sein Vater ihn dafür beim Bischof verklagte,
zog sich Franz auf dem Domplatz nackt aus und gab symbolisch mit seiner Kleidung
jeglichen Besitz an seinen Vater zurück.
Daraufhin entschloss er sich als Bettler zu leben.
Franz,
der auch als Heiliger verehrt wird,
hat am 4. Oktober seinen Gedenktag
und seine geliebte Clarad,
die übrigens genauso wie Franz
zwei Jahre nach ihrem Tod heilig gesprochen wurde,
hat ihren Gedenktag am 11.08.
Also feiern wir ein kleines Fest für den,
der so gerne tanzte,
der das Leben feierte immer wieder und der einmal zwei Stecken nahm
und mit ihnen geil gespielte.
Dalle Catene,
così Francesco Valdì,
per Babilonia Predicare.
Frate Francesco si fermò per riposare,
ed una donna gli si voglio avvicinare,
bello suo volto ma velenoso il suo cuore,
con il suo corpo lo invitava a toccar.
Frate Francesco parlò con te io pencherò,
nel fuoco si distese le braccia lei potese,
e si pentì,
si convertì,
così Francesco Valdì per Babilonia Predicare.
Frate Francesco partì una volta per oltre mare,
fino alle terre di Babilonia Predicare,
coi suoi compagni sulla via dei Saracini,
e si si è andata per la via dei Saracini,
furono presi e bastonati i poverini.
Frate Francesco parlò e bene predicò,
che il gran sultano ascolto e molto lo ammirò,
lo liberò dalle catene,
così Francesco Valdì per Babilonia Predicare.
Frate Francesco si fermò per riposare,
ed una donna gli si voglia avvicinare,
bello il suo volto ma velenoso nel suo cuore,
con il suo corpo lo invitava a peccare.
Frate Francesco parlò,
con te io peccherò,
nel fuoco si distese le braccia le portese,
lei si pentì,
si convertì,
così Francesco Valdì per Babilonia Predicare.
Du bist heilig,
Herr Gott,
du bist gut,
du bist alles gut,
das höchste Gut,
Herr Gott,
einig und wahr.
Du bist Liebe und Barmherzigkeit,
die Weisheit,
du,
du die Einfalt,
die Geduld bist du,
die Schönheit,
du,
du die Gewissheit,
du bist die Ruhe,
du bist die Freude,
du bist unsere Hoffnung,
unsere Fröhlichkeit,
du bist das Recht und das Maß,
du bist Stärke und Klugheit,
du bist alle auskömmliche Habe,
du bist die Samtmut,
du bist der Beschützer,
du bist der Hüter und Verteidiger,
du bist unsere Zuflucht und unsere Kraft,
du bist unser Glaube,
unsere Hoffnung,
unsere Liebe,
du bist unsere große Zärtlichkeit,
du bist die unendliche Güte,
groß und bewundernswert,
Herr mein Gott,
ein mächtiger Barmherziger,
mein Erlöser.
Der,
der zur Zeit eines Kreuzzugs
eine Art Anti-Kreuzzug unternahm
und zum Sultan ging,
um mit ihm über Wahrheit zu reden,
über Frieden,
er wollte den Frieden erlangen,
welch ein Zeichen auch in unserer Zeit.
Der,
der so viel geweint hat,
er weinte so oft vor Glück und vor Liebe,
und der es liebte zu tanzen
und Flöte zu spielen,
der so verletzlich und trotzdem
ausdauernd und zäh war,
der so viel weinte vor Glück und Liebe,
der überall die Schönheit fand und sah,
der das Bittere in Süße wandelte.
Zuerst empfand er ja ekel vor den Lebrakranken,
dann gab er ihnen Geld
und schließlich ging er zu ihnen,
pflegte sie,
umarmte sie
und er erlebte diese Wandlung als großes Glück.
Franziskus,
für mich,
für mich ist Franziskus das höchste Glück,
das man sich,
das ich mir vorstellen kann.
Es ist die Erfüllung aller Sehnsüchte.
Es ist eine einzige Liebesgeschichte,
voller Offenheit,
voller Vertrauen
und voller Achtsamkeit.
Warum fasziniert uns dieser Mann?
Warum fasziniert er mich?
Ich will nicht als Bettler leben.
Ich würde es gar nicht schaffen.
Ich würde mich nicht trauen,
im Feldkrieg seinem Jutesacker rumzulaufen.
Ich meine,
ein Experiment wäre es vielleicht,
aber ich will das eigentlich gar nicht.
Und trotzdem fasziniert mich dieser Mann.
Für uns ist Armut eher ein Schreckgespenst
und für Franz und Clara
war es ein Ideal,
eine Verheißung.
Aber könnte das nicht auch für uns
in Zeiten wie diesen
neue Impulse darstellen
für ein einfaches Leben,
für ein Leben des Loslassens?
Was fasziniert an Franz?
Ich denke,
es ist der Duft,
der immer noch von ihm strömt.
Der Duft nach Lebensglück und Lebensfreude,
nach wirklicher Freiheit,
innerer und äußerer Freiheit.
Ja,
und die Musik,
die von ihm ausgeht.
Ein wunderbares Wort von Franz.
Das alles Gnade ist.
Das soll dich bestimmen in allem,
was du willst und erstrebst.
Das alles Gnade ist.
Das soll dich bestimmen in allem,
was du willst und erstrebst.
Was hat dich gedacht,
dass es schönere Ziele gibt
außerhalb der Mauer der Hause,
außerhalb des Gärtenes am Boden der Straße?
Was hat dich gedacht?
Und wenn du den Kanzler über die Straße
auf der Straße aufgetreten bist,
bist du der Sohn des Rehkomerkanten,
ohne Geld und ohne Schlafen,
Franz,
du glückliche Mensch und glücklich.
Und so gehst du mit deinen wenigen,
so reich in deiner Poverty,
so sichtbar,
auch mit dem Lupus zu sprechen,
so witzig,
aber nicht willig.
Was hat mich gedacht,
dass es schönere Ziele gibt
außerhalb der Mauer der Hause,
außerhalb des Gärtenes am Boden der Straße?
Was hat mich gedacht?
Und wenn ich schon müde bin
auf der Straße,
die nicht weit geht,
bin ich der Sohn eines Vaters,
mit den Schuhen,
aber mit wenig Courage,
Franz,
ich fühle mich schon alt.
Und so gehe ich alleine
auf der Straße,
die aufgetreten ist,
so nur um den Weg zu suchen.
Deine Stimme,
die noch den Kran bewegt.
In den banalen Dingen des Alltags,
sei es das Waschen des Gesichtes,
das Zähneputzen,
über das Geschirr spülen,
aufräumen bis zu den Pflichten des Berufes,
bis zum Umgang einfach mit sich selbst
und mit anderen zur Haltung dieser Welt gegenüber.
Ich lese aus dem Buch Die Liebe leben,
was Franz von Assisi anders machte von Richard Thor.
Franziskus und Clara waren Propheten,
nicht so sehr durch das,
was sie sagten als Filme,
durch die radikale,
systemkritische Weise,
in der sie ihr Leben führten.
Ihr Plan für Gerechtigkeit
war ein sehr einfacher Lebensstil,
außerhalb des Systems von Produktion und Konsum.
Genau dies meint das Armutsgelübde,
in Verbindung mit einer bewussten Identifikation
mit den Randgestalten der Gesellschaft,
der Gemeinschaft der Heiligen am äußersten Rand.
Heute versuchen die meisten von uns
persönlich und individuelle Freiheit
innerhalb der strukturellen Schubladen
und des Konsumsystems zu finden
und sind dann entsprechend wenig fähig
oder bereit,
diese Systeme zu kritisieren.
Wir müssen Hypothekenzenzen zahlen,
Luxusgüter kaufen.
Unser Lebensstil übernimmt die Kontrolle
über unsere gesamte Zukunft.
Wer dafür sorgt,
dass wir unsere Rechnungen bezahlen können,
wer uns Sicherheit und Status verleiht,
der bestimmt darüber,
was wir sagen oder nicht sagen,
ja sogar über unser Denken.
Sie können den Balken nicht wegnehmen,
auf dem Sie stehen.
Ich lese jetzt einzelne Vorschläge oder Impulse
von Richard Rohr zum einfachen Leben.
Wenn Sie sich auf ein einfaches Leben einlassen,
entziehen Sie anderen die Möglichkeit,
sie zu kaufun,
mit falschen Belohnungen zu ködern,
sie durch Geld,
Status,
Lohn,
Strafe,
Verlust oder Gewinn zu kontrollieren.
Sie begeben sich damit auf
eine äußerst radikale Ebene der Freiheit,
aber der Weg dahin ist natürlich nicht leicht.
Sie können den Balken nicht wegnehmen,
auf dem Sie stehen.
Sie können den Balken nicht wegnehmen,
auf dem Sie zu kaufun,
mit falschen Belohnungen zu ködern,
sie durch Geld,
Status,
Lohn,
Strafe,
Verlust,
Verlust oder Gewinn zu kontrollieren.
Sie begeben sich davon,
eine äußerst radikale Ebene der Freiheit,
aber der Weg dahin ist nicht leicht.
Sie begeben sich damit auf
eine äußerst radikale Ebene der Freiheit,
aber der Weg dahin ist nicht leicht.
Sie begeben sich davon,
eine äußerst radikale Ebene der Freiheit,
aber der Weg dahin ist nicht leicht.
Sie begeben sich davon,
eine äußerst radikale Ebene der Freiheit,
aber der Weg dahin ist nicht leicht.
Sie begeben sich davon,
eine äußerst radikale Ebene der Freiheit,
wenn Sie sich auf ein einfaches Leben einlassen,
haben Sie wenig zu beschützen
und kein Bedürfnis danach,
irgendetwas anzusammeln,
nicht einmal moralisches Kapital.
Wenn Sie sich auf ein einfaches Leben einlassen,
können Sie verstehen,
was Franziskus meinte,
wenn er sagte,
ein Bruder hat nicht alles aufgegeben,
wenn er die Geldbörse
seiner eigenen Meinungen festhält.
Die meisten von uns müssen feststellen,
dass diese Börse viel gefährlicher und verborgener
ist als ein echter Geldbeutel
und dass wir sie nur selten loslassen.
Wenn Sie sich auf ein einfaches Leben einlassen,
können Sie verstehen,
was Franziskus meinte,
wenn er sagt,
ein Bruder hat nicht alles aufgegeben,
wenn er die Geldbörse selber festhält,
Wenn Sie ein einfaches Leben einlassen,
finden Sie ganz leicht zu einer natürlichen Solidarität
mit allen,
die am Rand und ganz unten stehen,
den Ausgeschlossenen,
den Beschämten und den Vergessenen,
denn Sie idyllisieren den Aufstieg nicht mehr
und begreifen endlich,
dass es ohnehin keine Spitze gibt.
Ein paar Dinge,
aber sie tun gut,
einfache Freude,
unsere Freude,
Tag für Tag,
Stahl für Stahl,
binden Sie Ihre Geheimnisse,
wenn Sie sich auf ein einfaches Leben einlassen,
hören Menschen auf,
Besitz- und Konsumgüter zu sein,
Ihre Lust auf Beziehungen oder Dienstleistungen,
Ihr Bedürfnis nach Bewunderung,
Ihre Neigung,
andere Menschen als Mittel zu Ihren persönlichen Vergnügen zu benutzen,
Ihr jedes Bedürfnis,
andere zu kontrollieren und zu manipulieren,
fällt langsam,
sehr langsam weg.
Es ist nicht übertrieben,
wenn wir sagen,
dass Francisus und Clara einen Ausweg aus dem System gefunden haben,
noch dazu einen Ausweg der Freude und der Liebe.
Aber das bedeutet auch,
dass sie sich selbst nicht grundlegend verändern mussten,
nicht die anderen,
wie wir so oft denken.
Ich komme jetzt zu einer anderen Frage,
nämlich zu der Frage nach der Beziehung von Franz und Claran,
von Bruder Feuer und Schwester Licht.
Was zeichnet die Beziehung zwischen Franz und Clara aus?
Francis und Clara waren weder ein Paar in unserem herkömmlichen Sinn,
noch einfach Freunde.
Aber sie lebten in einer bedingungslosen Liebe.
Es war eine spirituelle Beziehung.
Das heißt,
sie gingen gemeinsam einen Weg der Liebe,
auf dem sie sich gegenseitig und miteinander weiterentwickelten.
Wir wissen,
dass Clara oft Franz drängte,
sie zu besuchen.
Aber mehrere Jahre hindurch machte das nicht,
weil die Leute zum Reden begonnen hatten.
Und wir wissen,
dass jeder Abschied für beide sehr schmerzhaft war.
Franz steigt aus seiner Gesellschaft aus,
die in Klassen und Ständen denkt.
Er lebt zunächst mit Brüdern eine Fraternitas,
die das Vater uns radikal beherzigt
und mit ihrer Freiheit und Geschwisterlichkeit heimlich
in der Nacht ihr Elternhaus verlassen hat.
Und mit ihrer Freiheit und Geschwisterlichkeit
gesellschaftliche Kirche provoziert.
Clara,
die nach einer Predigt von Franziscus heimlich in der Nacht ihr Elternhaus verlassen hat
und zu Franz und seinen Brüdern ging und ihre späteren Schwestern
weiten diese Bruderschaft geschwisterlich.
Franz nennt Clara auch mal Christianer,
das heißt Freundin und Gefährtin von Christus.
Das Leben in den Fußspuren Jesu verbindet sie als neue Jüngerin und neuen Jünger.
Moderne Menschen fragen,
ob Clara nicht auch gern mit Franz und den Brüdern
durch die Lande gezogen wäre.
Stattdessen lebte sie mit ihren Schwestern sesshaft in San Damiano,
also der Kirche,
die Franz aufgebaut hat,
am intensivsten wohl,
als Franz krank und blind in San Damiano von ihr gepflegt wurde
und dort den Sonnengesang dichtete.
Eigentlich kann man,
freifach gesagt,
beide nur miteinander verstehen.
So sehr werden sie aufeinander bezogen in ihrem Leben und in ihrem Loslassen.
So sehr sich Franz und Clara durch ihre Herkunft,
ihre Lebenswelt und ihre Berufe unterscheiden,
so sehr hat ihre neue Lebensweise sie miteinander verbunden.
Nicht einfach in einer Freundschaft,
sondern in einem Sein in der Liebe.
In unserem Verständnis ist Liebe etwas,
was zwischen zwei Personen geschieht.
Das absichtslose Sein in der bedingungslosen Liebe aber ist ohne Erwartung.
Und diese Verbundenheit zwischen ihnen war nicht nur mystisch,
sondern auch politisch.
Beide waren miteinander vereint in ihrer spirituellen Beziehung zueinander.
Gegenseitig brachten sie sich immer wieder auf den Weg zur Selbstfindung,
zum Vertrauen lernen,
die Freiheit leben,
das Wachsen in der Liebe,
den Frieden im Herzen finden und in der wirklichen Hoffnung leben.
Franz überrascht mit einer weiblich geprägten Spiritualität.
Die Sorge der Brüder füreinander soll mütterlich sein.
Gott darf mit weiblichen Namen gepriesen werden.
Und alle Menschen sollen in den schwesterlich-brüderlichen Gesang des Kosmos einstimmen.
Die beherzte Freiheit,
das Evangelium radikal zu leben,
eine Liebe,
die jedem Menschen geschwisterlich begegnet.
Und die weiß,
dass alles miteinander verbunden ist,
alles ist Bruder oder Schwester,
sind Geschwister.
Und gleichzeitig der Mut,
einer in Macht und Reichtum erstarrten Amtskirche eine Alternative aufzuzeigen,
partnerschaftlich und basiskirchlich,
würden wir heute sagen.
Ja,
das waren ein paar Gedanken zum Verhältnis von Franz und Clara.
Die Sorge der Brüder
Letztlich ist alles,
was es gibt,
Liebe.
Letztlich gibt es nur Liebe.
Und jeder Mensch ist ein Spiegel Gottes.
Wir können uns fallen lassen in die Arme der Liebe.
Liebe ist die Nacht
Ich fühle meine lieben Arme
um mich herum
und fühle mich in der Nacht
Ich fühle meine lieben Arme
um mich herum
fühle meine lieben Arme
um mich herum
Liebe ist die Nacht
Sie alle transformieren uns,
wandeln uns.
Wir können die zarten Küße der Liebe empfangen.
Sei es durch Schwester Einsamkeit und Kälte,
sei es durch Bruder Verlust,
Bruder Hunger
oder Bruder Schmerz.
Ich fühle meine lieben Arme
um mich herum
und fühle meine lieben Arme
um mich herum
und fühle meine lieben Arme
um mich herum
Die Schwester Dankbarkeit öffnet ihre empfangende Hand
und Schwester Demut verneigt sich
vor diesen Segnungen Gottes,
der nichts anderes ist als heilende,
wandelnde Liebe.
Tränen führen zur Freude,
Verzagtheit und Trauer zunähen,
Verzagtheit und Trauer zu neuer Hoffnung und Glück.
Liebe,
die,
wenn wir uns
ihren zärtlichen Armen anvertrauen,
uns trägt und führt.
Liebe ist die Nacht,
Liebe ist die Nacht.
Fühl deine lieben Arme
um mich herum.
Fühl deine lieben Arme
um mich herum.
um mich herum
Fühl deine lieben Arme
um mich herum.
Fühl um mich herum.
Ohne Kontrolle,
ohne Rolle,
ohne Identität
und fern der eigenen Komfortzone.
Deshalb heißt es in der Bibel andauernd,
fürchtet euch nicht.
Fürchtet euch nicht,
denn die Liebe ist in der Nacht,
in der Dunkelheit.
Fühl deine lieben Arme
um mich herum.
Einmal kam Franziskus ermeldet an einem Brunnen sprudelnden Wassers.
Eine gute Weile schaute er in das klare Wasser,
dann fand er wieder zu sich und sagte freudig zu Bruder Leo.
Bruder Leo,
Schäfchen Gottes,
was meinst du,
was habe ich in den klaren Wassern des Brunnens gesehen?
Der Lunervater,
die sich darin spiegelt.
Nein Bruder,
nicht die Schwester Moonsichl habe ich gesehen,
sondern einen besonderen Gnadener weiß Gottes.
Das klare Angesicht unserer Schwester Clara,
voll heiliger Freude,
so dass mir alle Zweifel genommen wurden.
Ich lese einen alten Text,
der erste Franz-Biograf Thomas von Cellano
hat geschrieben über das Geheimnis des Lebendigen.
Es wäre zu viel,
um nicht zu sagen unmöglich,
alles zu sammeln und zu erzählen,
was der ehrwürdige Vater lehrte und wirkte,
solange er im Fleisch weilte.
Wer wäre auch imstande,
das Maß seiner Liebe zu beschreiben,
die er allem,
was Gottes ist,
entgegenbrachte.
Bis zu den Würmlein erstreckte sich seine Zartheit,
weil er vom Erlöser gelesen hatte,
ich bin ein Wurm,
nicht ein Mensch.
Deshalb pflegte er sie vom Wege aufzulesen und in Sicherheit zu bringen.
Und was soll ich von anderen niederen Tieren sagen,
da ließ er zur Winterszeit den Bienen Honig und besten Wein hinstellen,
damit sie in der kalten Jahreszeit nicht so zu leiden hätten.
Ihr hutiges Treiben und ihre feine Kunst
konnte ihn dermaßen zum Lobpreis der Herrlichkeit Gottes begeistern,
dass er nicht selten einen ganzen Tag nichts anderes redete
als ihr und der anderen Geschöpfe Lob.
Und erst die prachte Blumen,
welche Freude,
empfand er,
ihre liebliche Gestalt zu betrachten,
ihren köstlichen Duft zu genießen.
Wie leicht erhob sich von da sein Sinnen der Geist zur Schönheit
jener einzigen Blume,
die schön wieder nahende Frühling aus Yeses
wurzelsproste und zahllosen geistig Erstorbenen
durch ihren Duft ein neues Leben brachte.
Fand er Blüten in ganzen Gruppen beisammen,
so konnte er ihnen wohl einen frommen Zuspruch halten
und sie als obsis verstünnten zum Lobe des Herrn ermuntern.
So auch die Saatfelder und Weinberge,
die steinschichtende Erde und die Wälder,
all die herrlichen Augen,
die rieselten Quellen,
die sprossenen Gärten,
Erde,
Feuer,
Luft und Wind,
alles mahnte sein kindlich reiner Sinn zu Liebe Gottes
und zum Gehorsam in Freude.
Und so ist es,
dass die,
die dich lieben,
die dich vergeben,
die dich lieben,
die dich vergeben,
die dich lieben,
Ihr erntet nicht,
und Gott ernäret Euch.
Er gab Euch Bach und Quelle zum Trunke,
Berge und Hügel,
Felsen und Klüfte
zu Eurer Zuflucht,
ragende Bäume zum Nisten,
und wenn Ihr auch gleich nicht zur Nähe
noch zu weben versteht,
gab er doch Euch
und Euren Kindern die nötige Kleidung.
Also liebt Euch der Schöpfer gar sehr,
meine Geschwistervögel,
dass Ihr nicht
undankbar seid,
sondern beeifert Euch alle Zeit,
Gott zu loben. Auf diese Worte des Heiligen
Franz hin begannen die Vögel samt und
sonders,
ihre Schnäbel zu öffnen,
die Flügel
zu spannen,
die Hälse zu recken,
neigten
er erbietig ihre Köpfe bis zur Erde,
und bekundeten mit Sang und Gebärde,
dass
ihnen die Worte des Heiligen Großgötsen
die Worte des Heiligen Großgötsen
Die Worte des Heiligen Großgötsen
die Worte des Heiligen Großgötsen
Ich wünsche dir immer,
dass du etwas wirklich liebst
und da fängst du an.
Erst einmal müssen wir uns einer Sache ganz hingeben
uns mit all unserer Fürsorge darum kümmern
sie von ganzem Herzen lieben
um den Durchbruch zu schaffen.
Gott führt seine Leute,
indem er uns zum Beispiel lehrt
uns leidenschaftlich für die dritte Welt einzusetzen.
Ich würde lieber mit weltlichen Leuten zusammenarbeiten
die sich mit ganzer Kraft für die dritte Welt engagieren
als mit Christen,
die sie für überhaupt nichts einsetzen.
Ich glaube,
dass derart weltlich engagierte Menschen
auch auf einem spirituellen Weg sind
auch wenn es ihnen selbst gar nicht klar ist
und man braucht es auch gar nicht zu wissen.
Nun möchte ich aber noch etwas über Kontemplation sagen.
Viele wissen nicht,
wie sie im Alltag,
im Beruf,
im Leben
mit ihrer Familie zu echter Kontemplation kommen können.
Sie haben diese große Sehnsucht in sich,
aber sie wissen nicht,
wie man damit umgeht.
Auch hier gilt wieder einmal das,
was ich mit
konservativ anfangen beschrieben habe.
Mit konservativ meine ich,
am Anfang brauchst du
Struktur und Disziplin,
sonst passiert nichts.
Du musst dir eine Zeit und einen Platz für die Stille wählen
und darauf acht geben,
dass sie dir nicht verloren gehen.
Das wird nie ganz überflüssig sein.
Der Bilderreichtum und der Lärm
und die Anziehungskraft unserer äußeren Welt
sind so überwältigend,
dass sie unsere Bewusstsein
ständig besetzt halten und uns abhängig machen,
wenn wir nicht dafür sorgen,
dass wir uns
innerlich gründlich reinigen.
Nach einer Weile ist dann die materielle,
die äußere Welt
das einzig Wirkliche für uns und die spirituelle,
die innere Welt erscheint uns vielleicht wohltuend,
aber auch ziemlich areal.
Und das ist das grundlegende Problem des Westens.
Wir können nicht an die Realität der spirituellen Welt glauben.
Um in diese Realität hineinzuwachsen,
müssen wir erst einmal einen Weg finden,
unsere Überstimulation,
die Reizüberflutung abzubauen.
Wir müssen gar nicht alles mitmachen und wissen.
Das meiste davon ist überflüssig
und leere Neugier. Wir müssen nicht wissen,
mit wem sich Michael Jackson diese Woche trifft.
Aber wir haben eine ganze Medienkultur dazu entwickelt,
die uns täglich mit all diesen überflüssigen Informationen versorgt
und behauptet,
wir müssten das alles wissen.
Wen kümmert das schon?
Wir sollten unserer Zeit nicht für solche
Belanglosigkeiten verschwenden. Vielleicht ist es da auch gut
für uns,
wenn wir mehr Disziplin im Umgang mit dem Fernsehen entwickeln.
Ich habe neulich ein sehr gutes Buch über uns
hochtechnisierte Welt gelesen,
in dem man 10 gute Gründe
findet,
warum man nie wieder Fernsehen sollte.
Fernsehen hypnotisiert uns
und baut unser Bewusstsein ab,
nicht auf.
Und es vermittelt uns den Eindruck,
dass man in einer halben Stunde ein Problem lösen kann.
Das ist eine völlig falsche Einstellung dem Leben gegenüber.
Ich schaue auch fern,
aber sehr begrenzt.
Und so möchte ich euch raten,
auszuwählen,
Grenzen zu ziehen,
euch zu beschränken.
Wir müssen Prioritäten setzen
und lernen,
was für uns wirklich wichtig ist.
Wir müssen Prioritäten setzen
und lernen,
was für uns wirklich wichtig ist.
Wir müssen Prioritäten setzen
und lernen,
was für uns wirklich wichtig ist.
Wir müssen Prioritäten setzen
und lernen,
was für uns wirklich wichtig ist.
Wir müssen Prioritäten setzen
und lernen,
was für uns wirklich wichtig ist.
Wir müssen Prioritäten setzen
und lernen,
was für uns wirklich wichtig ist.
Wir müssen Prioritäten setzen
und lernen,
was für uns wirklich wichtig ist.
Wir müssen Prioritäten setzen
und lernen,
was für uns wirklich wichtig ist.
Wir müssen Prioritäten setzen
und lernen,
was für uns wirklich wichtig ist.
Wir müssen Prioritäten setzen
und lernen,
was für uns wirklich wichtig ist.
Weiter aus dem Buch von Richard Rohr
die Reise nach Assisi.
Bevor wir diese geistliche Reise nach innen
nicht selbst gemacht haben,
wird Franziskus einfach eine idealisierte Figur sein,
weit weg von uns.
Kontemplation heißt aber,
dass wir der Wirklichkeit
auf die einfachste und direkteste Art begegnen.
Es ist,
wie wenn man einer Sache
mit der neuen Frisch begegnet,
ohne Urteile,
ohne Erklärungen,
ohne das Bedürfnis nach Kontrolle.
ohne Erklärungen,
ohne das Bedürfnis nach Kontrolle.
Dann erst fühlst du,
wie machtlos das ist.
Bevor man das nicht praktiziert hat und seine Macht losgelassen hat,
wird man nicht wissen,
wie das ist.
Kontemplation ist die Erfahrung der Einmeiligkeit der Gegenwart.
Es kommt noch vor dem Denken,
vor dem Kategorisieren.
Es ist,
wie wenn man seine Augen öffnet
und etwas zum ersten Mal sieht.
Man lässt dasjenige Macht über sich haben,
anstatt selbst Macht und Kontrolle darüber auszuüben.
Es wird so zum Staunen zur Wahrnehmung.
Man geht hinein,
hindurch,
um auf den Grund,
auf das Wesen der Dinge zu kommen.
Oft wird dann die Frage nach dem Warum hochgespült.
Warum gibt es nicht einen Vogel,
diese Wiese?
Wieso gibt es mich selbst?
Irgendwann wird man dabei durchbrechend zur Gnade.
Wird feststellen,
dass alles Geschenk ist.
Alles gratis ist.
Und die einzig angemessene Haltung dazu ist Dankbarkeit und Freude.
Weil man spürt,
dass der Grund,
das Wesen aller Dinge,
Liebe ist.
Weil man spürt,
dass der Grund,
das Wesen aller Dinge,
Liebe ist.
Und das ist das,
was getan ist.
Die Liebe wird bleiben.
Und deshalb kann ich sagen,
dass die Welt gut ist.
Dass sie letztendlich ein Ort der Geborgenheit ist.
Ein wohlmolender Ort.
Birds are singing sweet and low
To the meadow there go I
Ich bin ein Gebet,
das immer als
Friedensgebet des Franz von Assisi
bezeichnet wird,
aber ist höchstwahrscheinlich nicht von ihm,
aber es könnte von ihm sein.
Es ist irgendwie kongenial.
Oh Herr,
mach mich zu einem Werkzeug
deines Friedens,
dass ich Liebe übe,
wo man sich hasst,
dass ich verzeihe,
wo man sich beleidigt,
dass ich verbinde,
da wo Streit ist,
dass ich die Wahrheit sage,
wo der Irrtum herrscht,
dass ich den Glauben bringe,
wo der Zweifel drückt,
dass ich die Hoffnung wecke,
wo Verzweiflung quält,
dass ich ein Licht anzünde,
wo die Finsternis regiert,
wo ich Freude mache,
wo der Kummer wohnt.
Herr,
lass du mich trachten,
nicht,
dass ich getröstet werde,
sondern,
dass ich tröste,
nicht,
dass ich verstanden werde,
sondern,
dass ich verstehe,
nicht,
dass ich geliebt werde,
sondern,
dass ich liebe.
Denn wer dahingibt,
der empfängt,
wer sich selbst vergisst,
der findet,
wer verzeiht,
dem wird verziehen,
und wer stirbt,
erwacht zum ewigen Leben.
Der Sonnengesang des Franz von der Sisi.
Herr,
sei gelohnt durch Brudesonne,
il ist der Tag,
er leuchtet für und für.
Er ist ein Glanz und ebenso wie du,
er ist ein Glanz und ebenso wie du,
o Herr.
Herr,
sei gelohnt durch unsere Schwesternot
und durch die Sterne,
die du gebildet hast.
Sie sind so hell,
so kostbar und so schön.
Höchster Allmächtiger und Guter Herr,
dein Sehnt,
der Not reißt die Herrlichkeit und Ehre.
Herr,
sei gelohnt durch Bruderfreunde,
die uns erleuchtet,
die Dunkelheit und Mord.
Er ist so schön,
gar kraftvoll und auch stark.
Herr,
sei gelohnt durch jede,
die verzeiht
und die betragen Schwachheit,
Leid und Qual.
Von dir,
du Höchster,
werden sie gekrüht.
Höchster Allmächtiger und Guter Herr,
dein Sehnt,
der Not reißt die Herrlichkeit und Ehre.
Loben und preiset den Herrn in Dankbarkeit
und dienen ihm mit großer Demut.
Herr,
sei gelohnt durch Brudersaugen,
hier ist der Tag,
der leuchtet für und für.
Er ist ein Glanz und eben Bild,
oh Herr.
Mein Angelo Brandoardi,
Donovan,
BodyComfort und den Priestern.
Mein Jugend Life Telefon ist eingeschaltet bis 14 Uhr.
Herzliche Einladung,
wenn ich jemand anrufen will oder eine Resonanz geben möchte.
Ich freue mich sehr.
0664 16 03370
Am nächsten Sonntag,
9. Oktober,
ist das Thema von Jürgen Life anders sein.
Ich wünsche euch allen eine entspannte Woche voller Schönheit und franziskanischer Musik.
Bis zum nächsten Mal.